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HouseChurch.jpg 

COVID-19 and Christian Gatherings: Back to Basics

 The revival of the house church and Easter Sunday Money

 The Firpo Files Digital Newsmagazine

 

by Firpo Carr, PhD

Member: American Psychological Association (APA)

Division 36: Society for the Psychology of Religion and Spirituality

Division 38: Society for Health Psychology

Division 40: Society for Clinical Neuropsychology

Division 48: Society for the Study of Peace, Conflict and

Violence: Peace Psychology Division

Division 52: International Psychology

Religious Scholar, Seminary Graduate:

Master of Arts in Urban Ministry 

April 12, 2020

 

Across most of the U.S. and in countries around the world, Jewish synagogues,[1] Catholic cathedrals,[2] Catholic churches,[3] Protestant churches, Muslim mosques, various religious temples, and Jehovah’s Witnesses’ Kingdom Halls and Assembly Halls now sit, for the most part, desolate behind closed gates or locked doors. Even the signature door-to-door ministry of Jehovah’s Witnesses, though Scripturally ordained (Matthew 10:11-14; Luke 10:1-7; Acts 5:41-42), has effectively come to a screeching halt in the U.S.[4] and other countries.  

After all, who wants COVID-19 knocking at the door,[5] especially given that the Witnesses’ credo has been, “our primary way of spreading the good news continues to be the house-to-house ministry”?[6] Of course, as noted, this statement was published before the COVID-19 calamity.

Although letter carriers with the U.S. Postal Service may also inadvertently be spreading the mystifying contagion, their work is considered essential, even as a potential shutdown loom.[7]-[8]  

Indeed, as if straight out of the pit of hell, COVID-19 is the culprit that has closed convocational doors and has entangled pastors, priests, and politicians in a raucous debate.[9]

Might COVID-19 be the catalyst that returns religious organizations professing Christianity to their historical roots insofar as gathering is concerned (Hebrews 10:24-25)?

Back to the Good Old Basics: If Christians alive during the first century were somehow teleported to our day, they would doubtlessly be confounded by church buildings. After all, they met in the intimacy of a Christian home, a good old “house church.”

Here’s proof:

(1) “The churches in the province of Asia send you greetings. Aquila and Priscilla greet you warmly in the Lord, and so does the church that meets at their house” (1 Corinthians 16:19 [New International Version]).

(2) “Give my greetings to the brothers at Laodicea, and to Nympha and the church in her house” (Colossians 4:15 [English Standard Version]).

(3) “And to Aphia our beloved and to Arkippus our fellow laborer and to the church that is in your house” (Philemon 1:2 [Aramaic Bible in Plain English], see also Romans 16:15).

Interestingly, in conjunction with meeting at their Kingdom Hall, Jehovah’s Witnesses used to meet regularly in member homes for extended Bible study they called “Book Study” (or “Group Study”) where they had “pre-study work” before the Book Study started, which was a forerunner to “evening witnessing.” Over the decades, these homes were also called “Contact Point,” “Rendezvous,” and “meeting for field service.”

Although the Witnesses canceled the home “Book Study” or house church, COVID-19 has forced them to return to it. The plan now is to abandon Kingdom Halls—temporarily, they hope--in favor of meeting in the home again.

The Governing Body’s current message to the public is: “In many areas, we are not meeting at our Kingdom Halls or in large groups. Please contact one of Jehovah’s Witnesses for more details.”[10]

Regarding meeting areas for first-century Christians, Christianity Today reports: “The New Testament speaks of a large church in Jerusalem meeting together in a public space (e.g., the outer court of the temple in Acts 2:46) and in smaller groups in houses (e.g., the house of Mary, mother of Mark, in Acts 12:12). This practice must have been carried on in many cities of the Roman empire. For the most part, the church was dependent on members or supporters (patrons) who owned larger houses,[11] providing a place for meeting.”[12]

Yes, as stated, there was “a large church in Jerusalem meeting together in a public space” (Acts 2:46). But that they met together “in a public space” were under exigent circumstances: (1) the newly converted Jewish disciples were already in Jerusalem to celebrate Pentecost, (2) they totaled about 3,000 at one point, with that number continually increasing (Acts 2:41, 47; 3:11; 4:4; 5:12-14; 6:7), (3) it was a matter of convenience since “a public space” was the only area that could hold thousands of new disciples, and (4) the event was a genesis of a new movement that would never be repeated in the New Testament.

Meeting “in a public space” was not seen as a model to be followed by future local Christian congregations. Church buildings--neither explicitly condemned nor expressly ordained anywhere in Scripture--sprouted later.

The peer-reviewed journal Church History notes: “From the fourth through sixth centuries, only a handful of ascetic authors wrote about the theological significance they found in the building of churches.”[13]

There is no indication in the New Testament that Jerusalem served as a holy center for first-century Christians. Neither did the city have the equivalent of a massive cathedral, ornate churches with stain-glass windows, nor a God-ordained world headquarters.

Admittedly, the apostles and disciples assembled in Jerusalem, with the former remaining there after a flare-up of persecution which scattered the latter (Acts 8:1).

Later, these same apostles and elders convened in Jerusalem to settle the matter of circumcision (Acts 15:1-35; 16:4-5). Still, the Romans eventually destroyed the city, and those Christian overseers shifted their operations to Pella, east of the Jordan River.

The Encyclopaedia Judaica acknowledges this fact: “Prior to Jerusalem’s siege by Titus [in 70 C.E.], its Christian community [including remaining apostles and elders] moved to Pella.”[14]

Also, instead of Jerusalem, “it was at Antioch that the believers were first called Christians”[15] (Acts 11:26 [New Living Translation]).

All these factors argue against Jerusalem being the first-century Vatican City, Mecca, or world headquarters for Christians.

Are Church Buildings Necessary Anyway?: Christianity Today testifies: “In Rome, there are indications that early Christians met in other public spaces such as warehouses or apartment buildings.”[16] However, we have no concrete evidence of early Christians meeting in such locations.  

To be sure, the Bible says meeting together as Christians is necessary (Hebrews 10:23-25). But it nowhere says they must meet in a church building or Kingdom Hall. As indicated, a network of house churches operated under the direction of the apostles and elders located first in Jerusalem (Acts 15:6, 22-23;16:4-5), then in Pella.

However, because Christian house churches were spread out does not mean Christian unity was disjointed. Christianity Today notes: “Even when there were several meeting sites in a city, the Christians had the sense of being one church. They maintained unity through organization.”[17]

But did the preacher get paid?

COVID-19 and the Collection Plate: Truth be told, the concept of salaried preachers appears nowhere in the New Testament. Likewise, Old Testament prophets were not “salaried,” either.

Ominously, the coronavirus has emptied the collection plate. Parishioners have been either laid-off or furloughed and are now unable to tithe.[18]  

In their desperation, some pastors compel congregants to drop their contributions off at the church (“slide the envelope under the church door if nobody’s there!”). In contrast, others go so far as to defy lawful orders prohibiting large gatherings and have been subsequently arrested.[19]-[20]

And with Easter Sunday here, some churches are planning to meet in outright defiance against stay-home and social distancing orders.[21]-[22] Many preachers hunger to cash in on Easter Sunday money.[23]

One pastor, walking the fine line of violating stay-home orders when he met in church with a small portion of his congregation, went Live Stream on Facebook and urged the faithful, “‘Give Now’ through the church’s PayPal and Cash App accounts.”[24]

The fact is, many pastors are on salary and subsequently pay their bills with monies received. Some even shamelessly live extravagantly off the pennies of poor parishioners.

The other side of the argument is that there are sincere preachers, pastors, and priests in churches around the globe. In Italy, for example, some priests are putting their lives on the line--and are dying--as they try to console parishioners.[25]

For Jehovah’s Witnesses, member contributions on a global scale are likely to plummet given that many publishers are non-degreed blue-collar workers who, as laborers, don’t have the option of teleworking from home[26] (1 Corinthians 1:26; James 2:5).

But, to their credit, like first-century Christians, Jehovah’s Witnesses do not have a paid clergy. Their elders are all unpaid volunteers.  

Still, the Witnesses are taking a beating at the contribution boxes where members make voluntary donations[27] (no collection plate is ever passed). Soon, there may be more branch office closures (politely called “consolidations” by the Governing Body[28]) and layoffs of Bethelites (which the Governing Body characterizes as being “reassigned to the field”[29]), lowering morale among the faithful even further.[30]  

Also, God forbid that COVID-19 sweeps through Witness congregations, branch offices (Bethel homes), Remote Translation Offices, and Warwick headquarters itself.

The Governing Body has already canceled larger Witness assemblies here in the U.S. (and perhaps abroad as well), until May 1, 2020 (as of this writing[31]), just before the tentative start of their worldwide regional conventions.[32]

How long the comeback house church lasts for all professed Christians, remain to be seen.

In the meantime, peace, blessings, and good health to all. Amen.



[1] The April 8, 2020, edition of The Economist states: “The Jewish holiday begins this evening with families observing the traditional night of seder isolated in small groups, instead of with the usual extended families and friends.”

[2] The celebrations of Easter ) https://www.economist.com/international/2020/04/11/the-coronavirus-pandemic-has-exposed-fissures-within-religions), the Memorial of Christ’s death (Jehovah’s Witnesses), and Passover all take on an unprecedented approach in April 2020.

[3] “A church is any place of worship that has a permanent congregation and is run by a pastor or priest,” whereas “A cathedral is a church that’s run by a bishop; it’s the principal church within a diocese, the area of land over which a bishop has jurisdiction. It’s named for the cathedra, the special chair in which a bishops [sic] sits.” https://www.whatsthediff.org/blog/2019/04/23/whats-the-difference-between-a-church-chapel-cathedral-and-basilica/

[4] As of this writing, nine U.S. states have not issued stay-home orders. Observers believe this is politically motivated in that the governors of these states are Republican, as is the President of the United States. https://www.msn.com/en-us/news/us/coronavirus-in-the-us-how-all-50-states-are-responding-–-and-why-nine-still-refuse-to-issue-stay-at-home-orders/ar-BB11VZm0?ocid=spartanntp

[5] COVID-19 may strike circuit overseers of Jehovah’s Witnesses, who typically travel extensively from congregation to congregation twice a year, offering spiritual aid to the faithful and appointing local men as elders (also known as “overseers”) in following the pattern of the apostle Paul and Barnabas (Acts 14:20b-23). The coronavirus has significantly impacted this Scriptural practice. As an aside, when Luke wrote Acts, the apostle Paul had not yet detailed the inspired qualification for overseers (and ministerial servants) at 1 Timothy 3:1-10, 12-13, and for elder exclusively Titus 1:5-9 although overseers were still appointed by holy spirit (Acts 20:28). How, then, could it be said that the holy spirit appointed congregational overseers? What standard did he and Barnabas use to measure elder candidates? They used an Old Testament template found at Exodus 18:21 and Deuteronomy 1:15, which, like the rest of the Old Testament, had been inspired by God (2 Timothy 3:16-17; 1 Peter 1:22). Hence, it could be said that elders or overseers were indeed appointed by the holy spirit, even though Paul had yet to chronicle the specific qualifications, some of which went beyond the ones found in the Old Testament template. 

[11] It was in a larger house owned by the God-fearing Roman office Cornelius that he and those with him were anointed as Christians (Acts 10:1-48). 

[13] C. T. Schroeder. (2004). "A suitable abode for christ": The church building as symbol of ascetic renunciation in early Monasticism. Church History, 73(3), 472-521. Retrieved from https://search.proquest.com/docview/217517377?accountid=35812

[15] Since the word “Christian” means “anointed one,” the very first anointed ones--hence, “Christians”--were the roughly 120 disciples of Christ who had assembled in an upper room in Jerusalem during the festival of Pentecost 33 CE when they were filled with holy spirit (Acts 1:15; 2:1-4). The Greek root word that translates into “Christian” or “Christians” appears three times in the Greek New Testament: Acts 11:26 (“Χριστιανούς,” Christianous), Acts 26:28 (“Χριστιανὸν,” Christianon), and 1 Peter 4:16 (“Χριστιανός,” Christianos). The words in Greek appear slightly different due to syntax or rules of the language.

[18] The New Testament does not require tithing of Christians. Voluntary offerings were accepted on certain occasions.

[26] Interestingly, because of COVID-19, companies are rescinding their offers to graduates fresh out of college (https://www.msn.com/en-us/money/careersandeducation/grads-face-uncertain-job-market-as-coronavirus-pushes-companies-to-rescind-offers/ar-BB12rNrf?ocid=spartanntp). Still, those in their job classifications are, as degreed professionals, likely working from home. At the same time, blue-collar workers generally don’t have that option.

[28] The Governing Body was critical of the Catholic Church when it masqueraded shutdowns of Catholic schools as “consolidation.” Here’s what the Governing Body wrote in one of their signature magazines about the Catholic situation: “Shutdowns, some are saying, are simply consolidations, a merging of schools. After ten schools in Buffalo, New York, closed, a spokesman said: ‘We are closing buildings, not schools. It is a consolidation. Other Catholic schools will be able to accommodate all of the students.’ In some cases this is true, but not in most” (Awake!, September 22, 1971, pp. 11-12). Now, when the Governing Body followed the same course when it engaged “consolidates” of smaller branches involving different countries, they characterized it as “another visible proof that Jesus Christ as Jehovah’s rightfully enthroned Ruler is breaking down human barriers” (The Watchtower, December 15, 2012, p. 28, par. 18). Some see this as an alarming example of hypocrisy.

[30] Many Bethelites, especially couples, were devasted when they were laid off. They were convinced that they would either grow old together at Bethel or enter into the new system (endless life in paradise on earth) while at Bethel. They never imagined they would be summarily dismissed. There were many tears of heartbreak, frustration, and anger. Wives, in particular, were unsettled as the vulnerability of not having the security of a permanent residence took its toll.

[31] This date may well be extended.

 

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Afrikaans (computer translation)

 

Regoor die meeste van die VSA en in lande regoor die wêreld, Joodse sinagoges, Katolieke katedrale, Katolieke kerke, Protestantse kerke, Moslem moskees, verskeie godsdienstige tempels, en die Here se getuies ' Koninkryk sale en vergadering sale nou sit, vir die grootste deel, verlate agter geslote hekke of geslote deure. Selfs die handtekening deur-tot-deur bediening van Jehovah se getuies, alhoewel SKRIFTUURLIK geordineer (Matteus 10:11-14; Luk 10:1-7; Hand 5:41-42), het effektief gekom om 'n skreeu stop in die VSA en ander lande.

Na alles, wat wil COVID-19 klop aan die deur, veral gegewe dat die getuies ' credo was, "ons primêre manier van die verspreiding van die goeie nuus is steeds die huis-tot-huis bediening"? Natuurlik, soos aangedui, is hierdie stelling voor die COVID-19-ramp gepubliseer.

Hoewel letterdraers met die Amerikaanse posdiens ook kan per ongeluk die mifiserende besmetting versprei, word hul werk as noodsaaklik beskou, selfs as 'n potensiële afskakelloom.

Inderdaad, asof reguit uit die put van die hel, COVID-19 is die skuldige wat geslote beroepdeure gesluit het en die herders, priesters en politici in 'n groot debat verstrik het.

Mag COVID-19 wees die katalisator wat godsdienstige organisasies wat die Christendom belydende Christenskap keer na hul historiese wortels as versameling bekommerd is (Heb 10:24-25) terugkeer?

Terug na die goeie ou basiese beginsels: as Christene in die eerste eeu geleef het op een of ander manier teleporg na ons dag, sou hulle doubtlessly deur kerkgeboue verwar word. Hulle het immers in die intimiteit van 'n Christelike huis, 'n goeie ou "huiskerk" ontmoet.

Hier is 'n bewys:

(1) "die kerke in die Provinsie Asië stuur jou groete. Aquila en Priscilla groet julle hartlik in die Here, en so doen die kerk wat by hulle huis vergader "(1 Korinthiërs 16:19 [nuwe internasionale weergawe]).

(2) "gee my groete aan die broers by Laodicéa, en na Nympha en die kerk in haar huis" (Kolossense 4:15 [Engelse standaard weergawe]).

(3) "en om ons beminde te Aphia en om ons medearbeider te Arkippus en aan die kerk wat in jou huis is" (Filemon 1:2 [Aramaic Bybel in Plain English], sien ook Romeine 16:15).

Interessant genoeg, in samewerking met die vergadering by hul Koninkryksaal, het Jehovah se getuies gebruik om gereeld in ledehuise te ontmoet vir uitgebreide Bybelstudie wat hulle "Boekstudie" (of "Groepsstudie" genoem het) waar hulle "voorstudeerwerk" gehad het voordat die Boekstudie begin het, wat 'n voorloper was vir "aandgetuienis." Oor die dekades, is hierdie huise ook genoem "kontak punt", "Rendezvous", en "vergadering vir die veld diens."

Hoewel die getuies gekanselleer die huis "boek studie" of huis kerk, COVID-19 het hulle gedwing om terug te keer na dit. Die plan is nou om Koninkrykssale te laat vaar – tydelik, hulle hoop – in die guns van die byeenkoms weer in die huis.

Die beheerliggaam se huidige boodskap aan die publiek is: "in baie gebiede ontmoet ons nie by ons Koninkryksale of in groot groepe nie. Kontak asseblief een van Jehovah se getuies vir meer besonderhede. "

Met betrekking tot ontmoetingsareas vir eerste-eeuse Christene, berig die Christendom vandag  : "die Nuwe Testament praat van 'n groot kerk in Jerusalem wat saam in 'n publieke ruimte vergader (bv., die buitenste hof van die tempel in handelinge 2:46) en in kleiner groepe in huise (bv, die huis van Maria, moeder van Markus, in handelinge 12:12). Hierdie praktyk moet uitgevoer word in baie stede van die Romeinse ryk. Vir die grootste deel was die kerk afhanklik van lede of ondersteuners (beskerm) wat groter huise besit en 'n plek vir ontmoeting voorsien het. "

Ja, soos gesê, daar was "'n groot kerk in Jerusalem wat saam in 'n publieke ruimte vergader het" (handelinge 2:46). Maar dat hulle saam ontmoet "in 'n openbare ruimte" was onder die exigent omstandighede: (1) die nuut bekeerde Joodse dissipels was reeds in Jerusalem om Pinkster te vier, (2) hulle het ongeveer 3 000 op een stadium gesyfer, met die getal wat voortdurend toeneem (hand 2:41, 47; 3:11; 4:4; 5:12-14; 6:7), (3) dit was 'n kwessie van gerief sedert "'n publieke ruimte" was die enigste gebied wat duisende nuwe dissipels kon hou , en (4) die geleentheid was 'n Genesis van 'n nuwe beweging wat nooit in die Nuwe Testament herhaal sou word nie.

Ontmoet "in 'n openbare ruimte" is nie gesien as 'n model wat gevolg moet word deur die toekoms plaaslike Christelike gemeentes. Kerkgeboue-nie uitdruklik veroordeel of uitdruklik op enige plek in die skrif bestem-uitgeloop later nie.

Die eweknie-beoordeelde joernaal kerk geskiedenis  Notes: "van die vierde tot sesde eeue, het slegs 'n handjievol asketiese skrywers geskryf oor die Teologiese betekenis wat hulle in die bou van kerke gevind het."

Daar is geen aanduiding in die Nuwe Testament dat Jerusalem gedien het as 'n heilige Sentrum vir die eerste-eeuse Christene nie. Ook nie die Stad het die ekwivalent van 'n massiewe katedraal, versierde kerke met vlek-glas vensters, nie 'n God-geordineer wêreld hoofkwartier.

Toegegee, die apostels en die dissipels het in Jerusalem vergader, met die voormalige wat daar oorbly na 'n verflare van vervolging wat die laaste versprei het (handelinge 8:1).

Later het dieselfde apostels en ouderlinge in Jerusalem byeengekom om die saak van besnydenis te vereffen (hand 15:1-35; 16:4-5). Tog het die Romeine uiteindelik die stad vernietig, en daardie Christelike oorsieners het hulle operasies na Pella, oos van die Jordaanrivier, verskuif.

Die ensiklopedie Judaica  erken hierdie feit: "voor Jerusalem se beleg deur Titus [in 70 C.E.], het sy Christengemeenskap [insluitende oorblywende apostels en ouderlinge] na pella verhuis."

Ook in plaas van Jerusalem, "was dit in Antiochië dat die gelowiges die eerste keer genoem is" (handelinge 11:26 [nuwe lewende vertaling]).

Al hierdie faktore argumenteer teen Jerusalem wat die eerste-eeuse Vatikaan Stad, Mekka, of wêreld hoofkwartier vir Christene.

Is kerkgeboue in elk geval nodig? :  Christenskap  getuig vandag: "in Rome is daar aanduidings dat vroeë Christene in ander openbare ruimtes, soos pakhuise of woonstelgeboue, ontmoet het." Ons het egter geen konkrete bewyse van vroeë Christene wat in sulke plekke vergader nie.

Om seker te wees, die Bybel sê saam ontmoet as Christene nodig is (Heb 10:23-25). Maar dit sê nêrens dat hulle moet ontmoet in 'n kerkgebou of Koninkryksaal nie. Soos aangedui, het 'n netwerk van huiskerke onder die leiding van die apostels en ouderlinge eerste in Jerusalem geleë (hand 15:6, 22-23; 16:4-5), dan in Pella.

Aangesien Christelike huiskerke egter versprei is, beteken dit nie dat Christelike eenheid versteur is nie. Christenskap wys vandag  : "selfs toe daar verskeie ontmoetingsterreine in 'n stad was, het die Christene die gevoel gehad om een kerk te wees. Hulle het eenheid deur organisasie gehandhaaf. "

Maar het die prediker betaal?

COVID-19 en die versameling plaat: die waarheid word vertel, die konsep van salaristrekkers predikers verskyn nêrens in die Nuwe Testament nie. Net so, was Ou Testamentiese profete ook nie "salaristrekkers" nie.

Onheilspellend, die Corona het die versameling plaat leeggemaak. Gemeentelede is óf afgedank of furloughed en is nou nie in staat om tiendes te gee nie.

In hulle desperaatheid, dwing sommige pastore gemeentelede om hulle bydraes af te val by die kerk ("Skuif die koevert onder die kerkdeur as daar niemand daar is nie!"). In teenstelling, ander gaan so ver as om wettige bestellings verbied groot byeenkomste te daag en is daarna in hegtenis geneem.

En met Paasfees Sondag hier, is sommige kerke van plan om te voldoen aan blatante uitdagend teen verblyf-huis en sosiale afstands bestellings. Baie predikers honger na kontant in op Paasfees Sondag geld.

Een herder, loop die fyn lyn van die oortreding van verblyf-huis bestellings toe hy ontmoet in die kerk met 'n klein deel van sy gemeente, het Live Stream op Facebook en dring die getroue, "gee nou ' deur die kerk se PayPal en kontant app rekeninge."

Die feit is, baie pastore is op salaris en betaal daarna hul rekeninge met gelde wat ontvang word. Sommige selfs skaamteloos leef buitensporig uit die tiekies van arm gemeentelede.

Die ander kant van die argument is dat daar opregte predikers, herders en priesters in kerke regoor die wêreld is. In Italië, byvoorbeeld, het sommige priesters hul lewens op die lynen sterfas hulle probeer om gemeentelede te troos.

Vir Jehovah se getuies, is ledebydraes op 'n globale skaal geneig om te skietlood gegee dat baie uitgewers nie-degreed blou-kraag werkers is wat, as arbeiders, nie die opsie van telewerk van die huis het nie (1 Kor 1:26; Jakobus 2:5).

Maar, tot hulle krediet, soos eerste-eeuse Christene, het Jehovah se getuies nie 'n betaalde geestelikes nie. Hulle ouderlinge is almal onbetaalde vrywilligers.

Steeds, die getuies is die neem van 'n klop by die bydrae bokse waar lede vrywillige skenkings maak (geen versameling plaat is ooit geslaag). Binnekort, daar kan meer tak kantoor sluitings wees (beleefd genoem "konsolideer" deur die beheerliggaam) en afsyse van die Beeliete (wat die beheerliggaam kenmerkend as "na die veld"), die verlaging van moraal onder die getroues selfs verder.

Ook, God verbied dat covid-19 vee deur getuie gemeentes, tak Kantore (bet-UP huise), afgeleë vertaal Kantore, en Warwick hoofkwartier self.

Die beheerliggaam het reeds groter getuienis-gemeentes hier in die VSA (en miskien in die buiteland), tot Mei 1, 2020 (as van hierdie skrywe), net voor die voorlopig begin van hul wêreldwye streekkonvensies gekanselleer.

Hoe lank die herleef House kerk duur vir alle belydende Christene, bly om gesien te word.

In die tussentyd, vrede, seëninge en goeie gesondheid vir almal. Amen.

  

 

Arabic (computer translation)

 في معظم أنحاء الولايات المتحدة وفي بلدان حول العالم، فإن المعابد اليهودية والكاتدرائيات الكاثوليكية والكنائس الكاثوليكية والكنائس البروتستانتية والمساجد الإسلامية والمعابد الدينية المختلفة وقاعات مملكة شهود يهوه وقاعات التجمع، وهي الآن، في معظمها، تُستفر خلف البوابات المغلقة أو الأبواب المغلقة. حتى وزارة التوقيع من الباب إلى الباب لشهود يهوه ، على الرغم من Scripturally رسمها (متى 10: 11-14 ؛ لوقا 10: 1-7; أعمال 5:41-42) ، وقد حان بالفعل لوقف الصراخ في الولايات المتحدة وغيرها من البلدان.

بعد كل شيء ، من يريد COVID -19 يطرق الباب ، لا سيما بالنظر إلى أن حرق الشهود كان ، "طريقتنا الأساسية لنشر الأخبار السارة لا تزال وزارة من منزل إلى منزل"؟ وبطبيعة الحال، وكما لوحظ، نُشر هذا البيان قبل كارثة COVID-19.

على الرغم من أن شركات نقل الرسائل مع الخدمة البريدية الأمريكية قد تنشر العدوى الغموض عن غير قصد ، فإن عملها يعتبر ضروريًا ، حتى مع اقتراب الإغلاق المحتمل.

والواقع أن COVID-19 هو الجاني الذي أغلق الأبواب الغير مهنية وتورط القساوسة والكهنة والسياسيين في نقاش صاخب كما لو كان خارج حفرة الجحيم مباشرة.

هل يمكن أن يكون COVID-19 هو المحفز الذي يعيد المنظمات الدينية التي تعلن المسيحية إلى جذورها التاريخية بقدر ما يتعلق الأمر بالتجمع (عبرانيين 10: 24-25)؟

العودة إلى الأساسيات القديمة الجيدة: إذا كان المسيحيون على قيد الحياة خلال القرن الأول بطريقة أو بأخرى teleported إلى يومنا من دون شك ، فإنها بلا شك أن تكون مرتبكة من قبل مباني الكنيسة. بعد كل شيء ، التقيا في العلاقة الحميمة من منزل مسيحي ، وجيدة القديمة "منزل الكنيسة".

هنا دليل:

(1) "الكنائس في مقاطعة آسيا ترسل لك تحيات. أكويلا وبريسيلا يحييانك بحرارة في الرب، وكذلك الكنيسة التي تجتمع في منزلهما" (كورنثوس الأولى 16: 19 [النسخة الدولية الجديدة]).

(2) "إعطاء تحياتي للإخوة في لاوديسا، وإلى حورية والكنيسة في منزلها" (كولوسي 4:15 [النسخة القياسية الإنجليزية]).

(3) "وإلى أفيا محبوبتنا وإلى أركيبوس زميلنا العمال وإلى الكنيسة الموجودة في منزلك" (فيليمون 1:2 [الكتاب المقدس الآرامي ة في اللغة الإنجليزية العادية]، انظر أيضا رومية 16: 15).

ومن المثير للاهتمام، بالتزامن مع الاجتماع في قاعة المملكة، اعتاد شهود يهوه على الاجتماع بانتظام في منازل الأعضاء لدراسة الكتاب المقدس الموسعة التي أطلقوا عليها اسم "دراسة الكتاب" (أو "دراسة جماعية") حيث كان لديهم "عمل ما قبل الدراسة" قبل بدء دراسة الكتاب، والتي كانت رائدة في "المساء يشهد". على مر العقود، كانت تسمى هذه المنازل أيضًا "نقطة الاتصال" و"الالتقاء" و"الاجتماع من أجل الخدمة الميدانية".

على الرغم من أن الشهود ألغوا منزل "دراسة الكتاب" أو كنيسة المنزل ، إلا أن COVID-19 أجبرهم على العودة إليه. الخطة الآن هي التخلي عن قاعات المملكة - مؤقتا ، كما يأملون -- لصالح الاجتماع في المنزل مرة أخرى.

الرسالة الحالية لمجلس الإدارة إلى الجمهور هي: "في العديد من المجالات، نحن لا نجتمع في قاعات مملكتنا أو في مجموعات كبيرة. يرجى الاتصال بأحد شهود يهوه للحصول على مزيد من التفاصيل".

وفيما يتعلق بمناطق الالتقاء لمسيحيي القرن الأول، تقول المسيحية اليوم:  "يتحدث العهد الجديد عن كنيسة كبيرة في القدس تجتمع معاً في فضاء عام (على سبيل المثال، البلاط الخارجي للمعبد في أعمال الرسل 2: 46) وفي مجموعات أصغر في المنازل (على سبيل المثال، بيت مريم، أم مرقس، في أعمال الرسل 12: 12). يجب أن تكون هذه الممارسة قد نفذت في العديد من مدن الإمبراطورية الرومانية. في معظم الأحيان، كانت الكنيسة تعتمد على الأعضاء أو المؤيدين (الرعاة) الذين يملكون منازل أكبر، مما يوفر مكانًا للاجتماع".

نعم، كما ذكرنا، كانت هناك "كنيسة كبيرة في القدس تجتمع معاً في مكان عام" (أعمال الرسل 2: 46). ولكن أن التقيا معا "في مكان عام" كانا في ظروف exigent: (1) كان التلاميذ اليهود الذين تحولوا حديثا بالفعل في القدس للاحتفال بالعنصرة، (2) بلغ مجموعها حوالي 3000 في نقطة واحدة، مع هذا العدد في تزايد مستمر (أعمال 2:41، 47؛ 3:11؛ 4:4؛ 5:12-14؛ 6:7)، (3) كان مسألة ملاءمة لأن "مساحة عامة" هو المجال الوحيد الذي يمكن أن تعقد الآلاف من التلاميذ الجدد ، و(4) كان الحدث نشأة حركة جديدة لن تتكرر أبداً في العهد الجديد.

ولم يُنظر إلى الاجتماع "في مكان عام" على أنه نموذج تتبعه الطوائف المسيحية المحلية في المستقبل. المباني الكنسية -- لا أدان صراحة أو رسمها صراحة في أي مكان في الكتاب المقدس -- ظهرت في وقت لاحق.

تشير مجلة تاريخ الكنيسة التي استعرضها الأقران: "من القرن الرابع إلى السادس، لم يكتب سوى عدد قليل من المؤلفين الزهد عن الأهمية اللاهوتية التي وجدوها في بناء الكنائس".

ليس هناك ما يشير في العهد الجديد إلى أن القدس كانت مركزاً مقدساً لمسيحيي القرن الأول. كما أن المدينة لم يكن لديها ما يعادل كاتدرائية ضخمة، والكنائس المزخرفة مع نوافذ الزجاج المقاوم للصدأ، ولا مقر العالم الذي رسمه الله.

باعتراف الجميع، اجتمع الرسل والتلاميذ في القدس، مع بقاء الأول هناك بعد اشتعال الاضطهاد الذي نثر الأخير (أعمال الرسل 8: 1).

وفي وقت لاحق، اجتمع هؤلاء الرسل والشيوخ في القدس لتسوية مسألة الختان (أعمال الرسل 15: 1-35؛ 16: 4-5). ومع ذلك، دمر الرومان المدينة في نهاية المطاف، ونقل هؤلاء المشرفون المسيحيون عملياتهم إلى بيلا، شرق نهر الأردن.

وتعترف الموسوعة اليهودية  بهذه الحقيقة: "قبل حصار القدس من قبل تيتوس [في عام 70 م]، انتقل مجتمعها المسيحي [بما في ذلك الرسل والشيوخ المتبقين] إلى بيلا".

أيضا، بدلا من القدس، "كان في أنطاكية أن المؤمنين كانوا أول دعا المسيحيين" (أعمال الرسل 11: 26 [ترجمة حية جديدة]).

كل هذه العوامل تجادل ضد القدس كونها مدينة الفاتيكان في القرن الأول، مكة المكرمة، أو المقر العالمي للمسيحيين.

هل مباني الكنيسة ضرورية على أي حال؟ :  المسيحية اليوم  يشهد: "في روما، هناك مؤشرات على أن المسيحيين الأوائل اجتمعوا في أماكن عامة أخرى مثل المستودعات أو المباني السكنية. " ومع ذلك، ليس لدينا دليل ملموس على اجتماع المسيحيين الأوائل في مثل هذه المواقع.

مما لا شك فيه أن الكتاب المقدس يقول أن اللقاء معاً كمسيحيين ضروري (عبرانيين 10: 23-25). ولكن لا مكان يقول أنهم يجب أن يجتمعوا في مبنى الكنيسة أو قاعة المملكة. كما هو مبين، كانت شبكة من الكنائس المنزلية تعمل تحت إشراف الرسل والشيوخ الموجودين أولاً في القدس (أعمال الرسل 15: 6، 22-23؛ 16: 4-5)، ثم في بيلا.

ومع ذلك ، لأن الكنائس البيت المسيحي انتشرت لا يعني أن الوحدة المسيحية مفككة. تشير المسيحية اليوم:  "حتى عندما كانت هناك العديد من مواقع الاجتماعات في المدينة، كان لدى المسيحيين شعور بأنهم كنيسة واحدة. لقد حافظوا على الوحدة من خلال التنظيم".

لكن هل دفع للواعظ؟

COVID-19 ولوحة المجموعة: الحقيقة يقال، مفهوم الدعاة بأجر يظهر في أي مكان في العهد الجديد. وبالمثل، لم يكن أنبياء العهد القديم "يتقاضون رواتب" أيضاً.

من المشؤومة، أن الفيروس التاجي قد أفرغ لوحة التجميع. وقد تم تسريح أبناء الأبرشية أو إجازتهم، وهم الآن غير قادرين على التشور.

في يأسهم، يجبر بعض القساوسة المصلين على إسقاط مساهماتهم في الكنيسة ("حرك الظرف تحت باب الكنيسة إذا لم يكن هناك أحد!"). وعلى النقيض من ذلك، يذهب آخرون إلى حد تحدي الأوامر القانونية التي تحظر التجمعات الكبيرة، وألقي القبض عليهم فيما بعد.

ومع عيد الفصح الأحد هنا، تخطط بعض الكنائس للاجتماع في تحد صريح ضد البقاء في المنزل وأوامر الابتعاد الاجتماعي. العديد من الدعاة الجوع إلى النقدية في على المال عيد الفصح الأحد.

ذهب أحد القساوسة ، والمشي على الخط الرفيع من انتهاك أوامر البقاء في المنزل عندما التقى في الكنيسة مع جزء صغير من جماعته ، البث المباشر على الفيسبوك وحث المؤمنين ، "'إعطاء الآن' من خلال حسابات الكنيسة باي بال والتطبيق النقدية".

والحقيقة هي أن العديد من القساوسة يتقاضون رواتبهم ثم يدفعون فواتيرهم بالأموال التي يتلقونها. بل إن البعض يعيش بإسراف من بنسات أبناء الأبرشية الفقراء.

الجانب الآخر من الحجة هو أن هناك دعاة مخلصين، رعاة، وكهنة في الكنائس في جميع أنحاء العالم. في إيطاليا، على سبيل المثال، بعض الكهنة يضعون حياتهم على المحك -ويعملون على التأيّف- وهم يحاولون مواساة أبناء الأبرشية.

بالنسبة لشهود يهوه، من المرجح أن تنخفض مساهمات الأعضاء على نطاق عالمي بالنظر إلى أن العديد من الناشرين هم من العمال ذوي الياقات الزرقاء غير الحاصلين على درجة علمية، والذين لا يملكون، كعمال، خيار العمل عن بعد من المنزل (كورنثوس الأولى 1: 26؛ 1 كورنثوس 1: 26). جيمس 2:5).

ولكن شهود يهوه، مثل مسيحيي القرن الأول، ليس لديهم رجال دين مأجورون. شيوخهم كلهم متطوعون غير مدفوعي الأجر.

ومع ذلك ، فإن الشهود يأخذون الضرب في صناديق التبرعات حيث يقدم الأعضاء تبرعات طوعية (لا يتم تمرير أي لوحة جمع على الإطلاق). قريبا ، قد يكون هناك المزيد من إغلاق المكاتب الفرعية (تسمى بأدب "عمليات الدمج" من قبل مجلس الإدارة) وتسريح بيتالوتس (التي يصفها مجلس الإدارة بأنها "إعادة تعيين هافي" ، مما يقلل من الروح المعنوية بين المؤمنين أبعد من ذلك.

أيضا، لا سمح الله أن COVID-19 تجتاح تجمعات الشهود، والمكاتب الفرعية (بيوت بيثيل)، ومكاتب الترجمة عن بعد، ومقر وارويك نفسه.

وقد ألغت الهيئة الإدارية بالفعل تجمعات أكبر للشهود هنا في الولايات المتحدة (وربما في الخارج أيضًا)، حتى 1 مايو 2020 (حتى كتابة هذه السطور)، قبل البدء المؤقت لاتفاقياتها الإقليمية في جميع أنحاء العالم.

كم من الوقت تستمر الكنيسة منزل إحياء لجميع المسيحيين المعلن عنها، وتبقى أن نرى.

في هذه الأثناء، السلام، البركات، والصحة الجيدة للجميع. امين.

 

Chinese Simplified (computer translation)

 在美国大部分地区和世界各国,犹太犹太教堂、天主教大教堂、天主教教堂、新教教堂、穆斯林清真寺、各种宗教寺庙和耶和华见证会的王国大厅和会议厅现在大多都位于关闭的大门或上锁的门后面。甚至耶和华见证人的签名门到门部,虽然脚本化(马太福音1011-14;路加福音101-7;法案541-42),实际上已经在美国和其他国家的尖叫停止。

毕竟,谁希望COVID-19敲门,特别是考虑到证人的信条一直是,"我们传播好消息的主要方式仍然是挨家挨户的部事"?当然,如上所述,这一声明是在COVID-19灾难发生之前发表的。

尽管美国邮政局的信函运营商也可能无意中传播神秘的传染,但他们的工作被认为是必要的,即使潜在的关闭迫在眉睫。

事实上,仿佛直接走出了地狱的深渊,COVID-19是罪魁祸首,关闭了职业门,并纠缠牧师,牧师和政治家在喧闹的辩论中。

COVID-19 能否成为将信奉基督教的宗教组织回归其历史根源的催化剂(希伯来书 1024-25)?

回到好老基础:如果基督徒在第一世纪活着以某种方式传送到我们的日子,他们无疑会被教堂的建筑混淆。毕竟,他们在一个基督教家庭的亲密,一个良好的老"家庭教堂"的亲密关系中相遇。

以下是证据:

1 "亚洲省的教会向你致以问候。阿奎拉和普里西拉在主中热情地迎接你,在他们家开会的教会也热情迎接你"1 哥林多人1619[新国际版])。

2 "向老迪萨的兄弟,以及尼法和她家的教堂致以问候"(《巨人》415 [英语标准版])。

3 "和阿菲亚,我们心爱的和阿基普普斯我们的同胞劳工和教堂,在你的家"(菲莱蒙12[阿拉姆圣经在纯英语],另见罗马书1615)。

有趣的是,耶和华见证会在王国大厅开会时,经常在成员家中会面,进行扩展的圣经研究,他们称之为"书研究"(或"小组研究"),在书研究开始之前,他们在那里进行了"预学习工作",这是"晚间见证"的前身。几十年来,这些家庭也被称为"联络点""会合""现场服务会议"

虽然见证人取消了家的"书研究"或家庭教堂,COVID-19迫使他们返回它。现在的计划是放弃王国大厅——他们希望暂时——支持再次在家里见面。

理事会目前向公众传达的信息是:"在许多领域,我们不是在我们的王国大厅或大型团体开会。请联系耶和华见证会,了解更多详情。

关于第一世纪基督徒的会区,《今日基督教》报道:"《新约》提到耶路撒冷的一座大型教堂在公共空间(例如,第246号法令中的圣殿外庭)和房屋中的小团体(例如,马克的母亲玛丽的家,在第1212号法令)中一起聚会。这种做法一定在罗马帝国的许多城市都进行了。教会在很大程度上依赖于拥有较大房屋的成员或支持者(赞助人),为会议提供了场所。

是的,如上所述,"耶路撒冷有一个大型教堂在公共空间合二为一"(第246号法案)。但是,他们在"公共空间"相聚,这是在紧急的情况下:(1)新皈依的犹太门徒已经在耶路撒冷庆祝五旬节, (2)他们一度总共约3000人,人数不断增加(第24147;311;44;512-14;67),(3)这是一个方便的问题,因为"公共空间"是唯一可以容纳成千上万的新门徒的地方。,和 (4) 事件是新运动的起源,永远不会在新约中重演。

"在公共空间"开会不被视为未来当地基督教会效仿的典范。教会建筑——既没有明确谴责,也没有明确地在圣经的任何地方被装饰——后来被萌芽。

同行评审的《教会历史》杂志指出:"从第四世纪到六世纪,只有少数禁欲作家写了关于他们在教堂建设中所发现的神学意义的文章。

《新约》中没有任何迹象表明耶路撒冷是一世纪基督徒的圣地。这座城市既没有相当于一座巨大的大教堂,华丽的教堂,有染色玻璃窗,也没有上帝委托的世界总部。

无可否认,使徒和门徒聚集在耶路撒冷,前者在迫害爆发后仍留在耶路撒冷,使后者分散(第81幕)。

后来,这些使徒和长老在耶路撒冷开会解决割礼问题(第151-35号法;164-5)。尽管如此,罗马人最终摧毁了这座城市,那些基督教监督员把他们的行动转移到了约旦河以东的佩拉。

朱达卡百科全书》承认这一事实:"在耶路撒冷被蒂图斯(在70年)围困之前,它的基督教社区(包括剩余的使徒和长老)搬到了佩拉。

此外,不是耶路撒冷,"在安提奥克,信徒首先被称为基督徒"(第1126号法案[新生活翻译])。

所有这些因素都反对耶路撒冷是一世纪的梵蒂冈城、麦加或世界基督徒的总部。

教堂建筑是必须的吗?今天基督教作证:"在罗马,有迹象表明早期基督徒在其他公共场所,如仓库或公寓楼相遇。然而,我们没有具体证据表明早期基督徒在这样的地点会面。

可以肯定的是,圣经说,作为基督徒一起见面是必要的(希伯来书1023-25)。但它没有说,他们必须在教堂建筑或王国大厅见面。如上所述,一个家庭教会网络在先于耶路撒冷的使徒和长老的指导下运作(第15622-23164-5),然后在佩拉。

然而,因为基督教家庭教会被分散,并不意味着基督教团结是脱节的。今天的基督教指出:"即使一个城市有几个会议地点,基督徒也有一个教会的感觉。他们通过组织保持团结。

但是传教士得到报酬了吗?

COVID-19和收集板:说实话,受薪传教士的概念在新约中毫无进展。同样,《旧约》的先知也没有"受薪"

令人不快的是,冠状病毒已经清空了收集板。教友要么下岗就是被裁掉,现在又无法摆脱。

在绝望中,一些牧师强迫信徒们放弃在教堂里的捐款("如果没有人的话,把信封滑到教堂门下!相反,其他人则无视禁止大型集会的合法命令,随后被逮捕。

随着复活节的降临,一些教堂正计划举行会议,公然违抗留守和社会离别令。许多传教士渴望在复活节星期天兑现钱。

一位牧师在教堂与一小部分会众会面时,走着违反住宿令的细线,在Facebook上直播,敦促信徒们"立即给信",通过教会的PayPal和现金应用程序账户。

事实是,许多牧师是工资,然后支付他们的账单与收到。有些人甚至无耻地过着奢侈的生活,远离贫穷的教区居民。

争论的另一面是,世界各地教堂里都有真诚的传教士、牧师和牧师。例如,在意大利,一些牧师在试图安慰教区居民时,把生命放在了线上,正在死去

对于耶和华见证人来说,由于许多出版商都是非学位蓝领工人,他们作为劳动者,没有在家远程办公的选择(1 哥林多人126;1 哥林多人126),因此全球范围的成员贡献可能会直线下降。詹姆斯 25)。

但是,值得称道,像第一世纪的基督徒一样,耶和华见证人没有有报酬的神职人员。他们的长辈都是无偿的志愿者。

尽管如此,见证人正在对会员自愿捐款的募捐箱进行殴打(从未通过过募捐牌)。很快,可能会有更多的分支机构关闭(被理事机构礼貌地称为"合并")和Bethelites的裁员(理事会将其描述为"被重新分配到外地"),进一步降低了信徒的士气。

此外,上帝禁止COVID-19扫过见证会、分支机构(贝瑟尔之家)、远程翻译办公室和沃里克总部本身。

202051日(截至本文撰写)之前,理事会已经取消了在美国(或许在国外)举行的大型见证大会,直到其全球区域公约的暂定开始之前。

复兴的房子教堂为所有信奉的基督徒持续多久,还有待观察。

同时,和平,祝福,和身体健康的人。阿门。

 

Danish (computer translation)

 På tværs af de fleste af USA og i lande rundt om i verden, jødiske synagoger, katolske katedraler, katolske kirker, protestantiske kirker, muslimske moskeer, forskellige religiøse templer, og Jehovas Vidner 'Kingdom Halls og Forsamlingshaller nu sidde, for det meste, øde bag lukkede porte eller låste døre. Selv den underskrift dør-til-dør ministerium jehovas vidner, selvom scripturally ordineret (Matthæus 10:11-14; Lukas 10:1-7; ApG 5:41-42), er faktisk kommet til en skrigende standse i USA og andre lande.

Efter alt, der ønsker COVID-19 banker på døren, især i betragtning af, at vidnernes credo har været, "vores primære måde at sprede de gode nyheder fortsætter med at være hus-til-hus ministerium"? Selvfølgelig, som nævnt, denne erklæring blev offentliggjort før COVID-19 katastrofen.

Selv om brev luftfartsselskaber med us Postal Service kan også uforvarende være at sprede mystificerende smitte, er deres arbejde anses for afgørende, selv som en potentiel nedlukning væven.

Som om det er lige ud af helvedes hul, er COVID-19 den synder, der har lukket convocational døre og har viklet præster, præster og politikere ind i en hæs debat.

Kunne COVID-19 være den katalysator, der returnerer religiøse organisationer bekende kristendommen til deres historiske rødder for så vidt angår indsamling er berørt (Hebræerne 10:24-25)?

Tilbage til good oldbasics: Hvis kristne i live i løbet af det første århundrede var en eller anden måde teleporteret til vores dag, ville de uden tvivl blive forvirret af kirkebygninger. Efter alt, mødtes de i intimitet af et kristent hjem, en god gammel "hus kirke."

Her er bevis:

(1) "Kirkerne i provinsen Asien sende dig hilsner. Aquila og Priscilla hilser dig varmt i Herren, og det gør kirken, der mødes i deres hus" (1 Kor 16:19 [Ny international version]).

(2) "Giv mine hilsner til brødrene i Laodikea, og til Nympha og kirken i hendes hus" (Kolossenserne 4:15 [English Standard Version]).

(3) "Og til Aphia vores elskede og til Arkippus vores kollega arbejdsmand og til kirken, der er i dit hus" (Filemon 1:2 [aramæisk Bibel i almindeligt engelsk], se også Romerne 16:15).

Interessant, i forbindelse med mødet på deres Kingdom Hall, Jehovas Vidner bruges til at mødes regelmæssigt i medlem hjem for udvidet bibelstudie de kaldte "Book Study" (eller "Group Study"), hvor de havde "pre-study arbejde", før Bogstudiet startede, som var en forløber for "aften vidne." I løbet af årtierne blev disse hjem også kaldt "Kontaktpunkt", "Rendezvous" og "møde for service i marken."

Selv om vidnerne aflyste hjemmet "Book Study" eller hus kirke, COVID-19 har tvunget dem til at vende tilbage til det. Planen er nu at opgive Kingdom Halls - midlertidigt, de håber - til fordel for at mødes i hjemmet igen.

Det styrende organ's nuværende budskab til offentligheden er: "På mange områder, er vi ikke mødes på vores Kingdom Halls eller i store grupper. Kontakt venligst et af Jehovas Vidner for at få flere oplysninger."

Med hensyn til mødeområder for kristne i det første århundrede rapporterer kristendommen i dag:  "Det Nye Testamente taler om en stor kirke i Jerusalem, der mødes i et offentligt rum (f.eks. templets ydre gård i Apostlenes Gerninger 2:46) og i mindre grupper i huse (f.eks. Marias hus, moder markus, i ApG 12:12). Denne praksis må have været gennemført i mange byer i det romerske imperium. For det meste var kirken afhængig af medlemmer eller tilhængere (lånere), der ejede større huse, hvilket giver et sted at mødes."

Ja, som nævnt var der »en stor kirke i Jerusalem, der mødtes i et offentligt rum« (ApG 2:46). Men at de mødtes "i et offentligt rum" var under presserende omstændigheder: (1) de nyomvendte jødiske disciple var allerede i Jerusalem for at fejre pinsen, (2) de udgjorde omkring 3.000 på et tidspunkt, med dette antal konstant stigende (ApG 2:41, 47; 3:11; 4:4; 5:12-14; 6:7), (3) det var et spørgsmål om bekvemmelighed, da "et offentligt rum" var det eneste område, der kunne rumme tusindvis af nye disciple , og (4) begivenheden var en tilblivelse af en ny bevægelse, som aldrig ville blive gentaget i Det Nye Testamente.

Møde "i et offentligt rum" blev ikke set som en model, der skal følges af fremtidige lokale kristne menigheder. Kirkens bygninger - hverken udtrykkeligt fordømt eller udtrykkeligt ordineret overalt i Skriften - spirede senere.

Den fagfællebedømte tidsskrift Church History  bemærker: »Fra det fjerde til sjette århundrede skrev kun en håndfuld asketiske forfattere om den teologiske betydning, de fandt i opbygningen af kirker.«

Der er ingen tegn i Det Nye Testamente på, at Jerusalem tjente som et helligt centrum for kristne i det første århundrede. Byen havde heller ikke, hvad der svarer til en massiv katedral, udsmykkede kirker med pletglasvinduer eller et gudordineret verdenshovedkvarter.

Ganske vist samledes apostlene og disciplene i Jerusalem, hvor de førstnævnte blev der efter en opblussen af forfølgelse, som spredte sidstnævnte (ApG 8:1).

Senere mødtes de samme apostle og ældster i Jerusalem for at afgøre spørgsmålet om omskæring (ApG 15:1-35; 16:4-5). Alligevel ødelagde romerne til sidst byen, og de kristne tilsynsførende flyttede deres operationer til Pella øst for Jordanfloden.

Encyclopaedia Judaica  anerkender dette faktum: "Forud for Jerusalems belejring af Titus [i 70 C.E.], flyttede dets kristne samfund [herunder de resterende apostle og ældster] til Pella."

Også i stedet for Jerusalem, "det var på Antiokia, at de troende først blev kaldt kristne" (ApG 11:26 [New Living Translation]).

Alle disse faktorer argumenterer imod, at Jerusalem er vatikanets, Mekkas eller verdens hovedkvarter for kristne.

Er kirkebygninger nødvendige alligevel? :  Kristendommen i dag  vidner: "I Rom er der tegn på, at tidlige kristne mødtes i andre offentlige rum såsom pakhuse eller lejlighedskomplekser." Men vi har ingen konkrete beviser for tidlige kristne møde i sådanne steder.

For at være sikker på, Bibelen siger møde sammen som kristne er nødvendigt (Hebræerne 10:23-25). Men det ingen steder siger, at de skal mødes i en kirkebygning eller Kingdom Hall. Som nævnt, et netværk af hus kirker drives under ledelse af apostlene og ældster placeret først i Jerusalem (ApG 15:6, 22-23;16:4-5), derefter i Pella.

Men fordi kristne huskirker blev spredt ud, betyder det ikke, at kristen enhed var usammenhængende. Kristendommen i dag  bemærker: "Selv når der var flere mødesteder i en by, de kristne havde følelsen af at være en kirke. De opretholdt enhed gennem organisation."

Men blev præsten betalt?

COVID-19 og CollectionPlate: Sandheden skal frem, begrebet lønnet prædikanter vises ingen steder i Det Nye Testamente. På samme måde var profeterne i Det Gamle Testamente heller ikke »lønnede«.

Det er ildevarslende, at coronavirussen har tømt opsamlingspladen. Sognebørn er enten blevet afskediget eller furloughed og er nu ude af stand til at tithe.

I deres desperation tvinger nogle præster menigheder til at aflevere deres bidrag ved kirken ("skub kuverten ind under kirkedøren, hvis der ikke er nogen!"). I modsætning hertil går andre så vidt som til at trodse lovlige ordrer, der forbyder store forsamlinger, og er efterfølgende blevet arresteret.

Og med påskesøndag her, er nogle kirker planlægger at mødes i direkte trods mod ophold-hjem og sociale afstandskendelser. Mange prædikanter sulter efter at kontanter i påskesøndag penge.

En præst, gå den fine linje for at overtræde ophold-hjem ordrer, da han mødtes i kirken med en lille del af sin menighed, gik Live Stream på Facebook og opfordrede de trofaste, "'Giv nu' gennem kirkens PayPal og Cash App konti."

Faktum er, at mange præster er på løn og efterfølgende betale deres regninger med penge modtaget. Nogle endda skamløst lever ekstravagant ud øre af fattige sognebørn.

Den anden side af argumentet er, at der er oprigtige prædikanter, præster og præster i kirker rundt om i verden. I Italien, for eksempel, er nogle præster sætte deres liv på spil -og er vedat dø - som de forsøger at trøstesognebørn.

For Jehovas Vidner, er medlem bidrag på globalt plan sandsynligvis styrtdykke i betragtning af, at mange forlag er ikke-gradueret arbejdere, der som arbejdere, ikke har mulighed for distancearbejde fra hjemmet (1 Kor 1:26; James 2:5).

Men til deres ære, ligesom første århundrede kristne, jehovas vidner ikke har en betalt præster. Deres ældre er alle ulønnede frivillige.

Alligevel er vidnerne tager en slå på bidrag kasser, hvor medlemmerne gør frivillige donationer (ingen indsamling plade er nogensinde bestået). Snart kan der være flere filial kontor lukninger (høfligt kaldet "konsolideringer" af det styrende organ) og fyringer af Bethelites (som det styrende organ karakteriserer som værende "omfordelt til området"), sænke moralen blandt de trofaste endnu mere.

Også Gud forbyde, at COVID-19 fejer gennem Witness menigheder, filialer (Bethel hjem), Remote Translation Offices, og Warwick hovedkvarter selv.

Det styrende organ har allerede aflyst større Witness forsamlinger her i USA (og måske i udlandet så godt), indtil maj 1, 2020 (som dette skrives), lige før den foreløbige start af deres verdensomspændende regionale konventioner.

Hvor længe den genoplivede huskirke varer for alle erklærede kristne, er endnu uvist.

I mellemtiden fred, velsignelser og godt helbred for alle. Amen.

 

French (computer translation)

 Dans la plupart des États-Unis et dans les pays du monde entier, les synagogues juives, les cathédrales catholiques, les églises catholiques, les églises protestantes, les mosquées musulmanes, divers temples religieux et les salles du Royaume des Témoins de Jéhovah et les salles de réunion sont maintenant désolés derrière des portes fermées ou verrouillées. Même le ministère porte-à-porte signature des Témoins de Jéhovah, bien que scénarisé scripturé (Matthieu 10:11-14; Luc 10:1-7; Actes 5:41-42), a effectivement pris un arrêt criard aux États-Unis et dans d’autres pays.

Après tout, qui veut que le COVID-19 frappe à la porte, d’autant plus que le credo des Témoins a été, "notre façon première de répandre les bonnes nouvelles continue d’être le ministère de la maison à la maison"? Bien sûr, comme nous l’avons mentionné, cette déclaration a été publiée avant la calamité COVID-19.

Bien que les porteurs de lettres du Service postal des États-Unis puissent également propager par inadvertance la contagion mystifiante, leur travail est considéré comme essentiel, même si un arrêt potentiel se profile.

En effet, comme si tout droit sorti de la fosse de l’enfer, COVID-19 est le coupable qui a fermé les portes de convocation et a empêtré pasteurs, prêtres et politiciens dans un débat bruyant.

Le COVID-19 pourrait-il être le catalyseur qui renvoie les organisations religieuses professant le christianisme à leurs racines historiques dans la mesure où la collecte est concernée (Hébreux 10:24-25)?

Retour aux bonnes bases: Si les chrétiens vivants au premier siècle étaient en quelque sorte téléportés à notre époque, ils seraient sans doute confondus par les bâtiments de l’église. Après tout, ils se sont rencontrés dans l’intimité d’une maison chrétienne, une bonne vieille «église de la maison».

Voici la preuve:

(1) "Les églises de la province d’Asie vous adressent des salutations. Aquila et Priscilla vous accueillent chaleureusement dans le Seigneur, tout comme l’église qui se réunit chez eux" (1 Corinthiens 16:19 [Nouvelle Version Internationale]).

(2) "Donnez mes salutations aux frères de Laodicea, et à Nympha et à l’église dans sa maison" (Colossiens 4:15 [version standard anglaise]).

(3) "Et pour apahia notre bien-aimé et à Arkippus notre ouvrier et à l’église qui est dans votre maison" (Philémon 1:2 [Bible araméenne en anglais clair], voir aussi Romains 16:15).

Fait intéressant, en conjonction avec la réunion à leur Salle du Royaume, les Témoins de Jéhovah se réunissaient régulièrement dans les maisons membres pour une étude biblique prolongée qu’ils appelaient « Étude du livre » (ou « étude de groupe ») où ils avaient « un travail d’étude préalable » avant le début de l’étude du livre, qui était un précurseur de « témoin du soir ». Au fil des décennies, ces maisons ont également été appelées « Point de contact », « Rendez-vous » et « réunion pour le service sur le terrain ».

Bien que les Témoins aient annulé la maison « Étude du livre » ou église de la maison, COVID-19 les a forcés à y retourner. Le plan est maintenant d’abandonner Kingdom Halls - temporairement, espèrent-ils - en faveur d’une réunion à nouveau dans la maison.

Le message actuel du Conseil d’administration au public est le suivante : « Dans de nombreux domaines, nous ne nous réunissons pas dans nos salles du Royaume ou en grands groupes. Veuillez contacter l’un des Témoins de Jéhovah pour plus de détails.

En ce qui concerne les zones de rencontre pour les chrétiens du premier siècle, Christianisme Aujourd’hui  rapporte: "Le Nouveau Testament parle d’une grande église à Jérusalem se réunir dans un espace public (par exemple, la cour extérieure du temple dans les Actes 2:46) et en petits groupes dans les maisons (par exemple, la maison de Marie, mère de Marc, dans les Actes 12:12). Cette pratique doit avoir été poursuivie dans de nombreuses villes de l’empire romain. Pour la plupart, l’église dépendait des membres ou des partisans (patrons) qui possédaient de plus grandes maisons, offrant un endroit pour se réunir.

Oui, comme nous l’avons dit, il y avait « une grande église à Jérusalem réunie dans un espace public » (Actes 2:46). Mais qu’ils se sont rencontrés « dans un espace public » étaient dans des circonstances urgentes : (1) les disciples juifs nouvellement convertis étaient déjà à Jérusalem pour célébrer la Pentecôte, (2) ils ont totalisé environ 3 000 à un moment donné, avec ce nombre en constante augmentation (Actes 2:41, 47; 3:11; 4:4; 5:12-14; 6:7), (3) c’était une question de commodité puisque « un espace public » était le seul secteur qui pouvait contenir des milliers de nouveaux disciples , et (4) l’événement était une genèse d’un nouveau mouvement qui ne se reprira jamais dans le Nouveau Testament.

La rencontre « dans un espace public » n’a pas été considérée comme un modèle à suivre par les futures congrégations chrétiennes locales. Les bâtiments de l’église, ni explicitement condamnés ni expressément ordonnés n’importe où dans l’Écriture, ont germé plus tard.

La revue Church History, évaluée par des pairs, note : « Du IVe au VIe siècle, seule une poignée d’auteurs ascétiques ont écrit sur l’importance théologique qu’ils ont trouvée dans la construction d’églises. »

Rien n’indique dans le Nouveau Testament que Jérusalem a servi de centre saint pour les chrétiens du premier siècle. La ville n’avait pas non plus l’équivalent d’une cathédrale massive, d’églises ornées de vitraux, ni d’un quartier général mondial ordonné par Dieu.

Certes, les apôtres et les disciples se sont rassemblés à Jérusalem, le premier y restant après une flambée de persécution qui a dispersé le second (Actes 8:1).

Plus tard, ces mêmes apôtres et anciens se sont réunis à Jérusalem pour régler la question de la circoncision (Actes 15:1-35; 16:4-5). Pourtant, les Romains ont fini par détruire la ville, et ces surveillants chrétiens ont déplacé leurs opérations à Pella, à l’est du Jourdain.

L’Encyclopédie Judaïque  reconnaît ce fait : « Avant le siège de Jérusalem par Titus [en 70 c.E.], sa communauté chrétienne [y compris les apôtres et les anciens restants] a déménagé à Pella. »

En outre, au lieu de Jérusalem, « c’est à Antioche que les croyants ont d’abord été appelés chrétiens » (Actes 11:26 [Nouvelle traduction vivante]).

Tous ces facteurs s’opposent à ce que Jérusalem soit le siège du Vatican, de la Mecque ou du siège mondial des chrétiens au premier siècle.

Les bâtiments de l’église sont-ils nécessaires de toute façon? :  Christianisme aujourd’hui  témoigne : « A Rome, il y a des indications que les premiers chrétiens se sont rencontrés dans d’autres espaces publics tels que des entrepôts ou des immeubles d’habitation. » Cependant, nous n’avons aucune preuve concrète de la réunion des premiers chrétiens dans de tels endroits.

Certes, la Bible dit se réunir en tant que chrétiens est nécessaire (Hébreux 10:23-25). Mais il n’a nulle part dit qu’ils doivent se rencontrer dans un bâtiment de l’église ou Kingdom Hall. Comme indiqué, un réseau d’églises maison opérait sous la direction des apôtres et des anciens situés d’abord à Jérusalem (Actes 15:6, 22-23;16:4-5), puis à Pella.

Cependant, parce que les églises de maison chrétienne ont été étalées ne signifie pas que l’unité chrétienne a été disjointe. Christianisme Aujourd’hui  note: "Même quand il y avait plusieurs sites de réunion dans une ville, les chrétiens avaient le sentiment d’être une église. Ils ont maintenu l’unité par l’organisation.

Mais le prédicateur a-t-il été payé ?

COVID-19 et la plaque de collection: Vérité être dite, le concept de prédicateurs salariés n’apparaît nulle part dans le Nouveau Testament. De même, les prophètes de l’Ancien Testament n’étaient pas non plus « salariés ».

De façon inquiétante, le coronavirus a vidé la plaque de collecte. Les paroissiens ont été mis à pied ou mis à l’écart et sont maintenant incapables de dîme.

En désespoir de cause, certains pasteurs obligent les fidèles à déposer leurs contributions à l’église ("glisser l’enveloppe sous la porte de l’église si personne n’est là!"). En revanche, d’autres vont jusqu’à défier les ordonnances légales interdisant les grands rassemblements et ont ensuite été arrêtés.

Et avec le dimanche de Pâques ici, certaines églises ont l’intention de se réunir dans la défiance pure et simple contre le séjour-maison et les ordres de distanciation sociale. Beaucoup de prédicateurs ont faim d’encaisser sur l’argent du dimanche de Pâques.

Un pasteur, marchant la fine ligne de violer les ordres de séjour-maison quand il a rencontré à l’église avec une petite partie de sa congrégation, est allé Live Stream sur Facebook et a exhorté les fidèles, "'Give Now' à travers l’église PayPal et Cash App comptes.

Le fait est que de nombreux pasteurs sont sur le salaire et paient par la suite leurs factures avec l’argent reçu. Certains vivent même sans vergogne de façon extravagante des sous des paroissiens pauvres.

L’autre côté de l’argument est qu’il y a des prédicateurs sincères, des pasteurs et des prêtres dans les églises du monde entier. En Italie, par exemple, certains prêtres mettent leur vie en danger -et meurent-alors qu’ils tentent de consoler les paroissiens.

Pour les Témoins de Jéhovah, les contributions des membres à l’échelle mondiale sont susceptibles de chuter étant donné que de nombreux éditeurs sont des cols bleus non diplômés qui, en tant qu’ouvriers, n’ont pas la possibilité de télétravailler de la maison (1 Corinthiens 1:26; James 2:5).

Mais, à leur crédit, comme les chrétiens du premier siècle, les Témoins de Jéhovah n’ont pas de clergé rémunéré. Leurs aînés sont tous des bénévoles non rémunérés.

Pourtant, les Témoins prennent une raclée aux boîtes de contribution où les membres font des dons volontaires (aucune plaque de collecte n’est jamais passée). Bientôt, il y aura peut-être plus de fermetures de succursales (poliment appelées «consolidations» par le Conseil d’administration) et les mises à pied de Béthélites (que le Conseil d’administration qualifie d’être « réaffecté sur le terrain »), ce qui abaisse encore davantage le moral des fidèles.

En outre, Dieu ne plaise que COVID-19 balaie les congrégations des témoins, les succursales (maisons Bethel), les bureaux de traduction à distance, et le siège de Warwick lui-même.

Le Conseil d’administration a déjà annulé de plus grandes assemblées de témoins ici aux États-Unis (et peut-être à l’étranger aussi), jusqu’au 1er mai 2020 (à partir de cette écriture), juste avant le début provisoire de leurs conventions régionales mondiales.

Combien de temps l’église de la maison relancée dure pour tous les chrétiens professés, restent à voir.

En attendant, la paix, les bénédictions et la bonne santé à tous. Amen.

 

German (computer translation)

 In den meisten Teilen der USA und in Ländern auf der ganzen Welt stehen jüdische Synagogen, katholische Kathedralen, katholische Kirchen, protestantische Kirchen, muslimische Moscheen, verschiedene religiöse Tempel und die Reichs- und Versammlungssäle Jehovas größtenteils hinter verschlossenen Toren oder verschlossenen Türen. Sogar die Unterschrift Von Tür-zu-Tür Dienst der Zeugen Jehovas, obwohl Scripturally ordiniert (Matthäus 10:11-14; Lukas 10:1-7; Apostelgeschichte 5:41-42), ist in den USA und anderen Ländern praktisch zum Erliegen gekommen.

Denn wer will, dass COVID-19 an die Tür klopft, zumal das Credo der Zeugen war: "Unsere primäre Art, die gute Nachricht zu verbreiten, ist nach wie vor das Haus-zu-Haus-Ministerium"? Natürlich wurde diese Erklärung, wie bereits erwähnt, vor der Katastrophe von COVID-19 veröffentlicht.

Obwohl Briefträger mit dem U.S. Postal Service auch unbeabsichtigt die mysteriöse Ansteckung verbreiten können, wird ihre Arbeit als wesentlich angesehen, selbst wenn eine mögliche Abschaltung droht.

Tatsächlich ist COVID-19, als ob es direkt aus der Hölle närg wäre, der Schuldige, der die Türen verschlossen hat und Pastoren, Priester und Politiker in eine heftige Debatte verwickelt hat.

Könnte COVID-19 der Katalysator sein, der religiöse Organisationen, die das Christentum bekennen, zu ihren historischen Wurzeln zurückführt, was das Sammeln betrifft (Hebräer 10:24-25)?

Zurück zu den guten altenGrundlagen: Wenn Christen, die im ersten Jahrhundert lebten, irgendwie bis heute teleportiert würden, würden sie zweifellos durch Kirchengebäude verwirrt werden. Schließlich trafen sie sich in der Intimität eines christlichen Hauses, einer guten alten "Hauskirche".

Hier ist der Beweis:

(1) "Die Kirchen in der Provinz Asien senden Ihnen Grüße. Aquila und Priscilla grüßen euch herzlich im Herrn, ebenso wie die Kirche, die sich in ihrem Haus trifft" (1. Korinther 16:19 [Neue Internationale Version]).

(2) "Gib meine Grüße an die Brüder in Laodizea und an Nympha und die Kirche in ihrem Haus" (Kolosser 4:15 [Englische Standardversion]).

(3) "Und aphia, unser Geliebter, und Arkippus, unser Mitarbeiter, und der Kirche, die in deinem Haus ist" (Philemon 1:2 [Aramäische Bibel in Plattenglisch], siehe auch Römer 16:15).

Interessanterweise trafen sich die Zeugen Jehovas in Verbindung mit dem Treffen in ihrem Reichssaal regelmäßig in den Mitgliedshäusern zum erweiterten Bibelstudium und nannten sich "Book Study" (oder "Gruppenstudie"), wo sie vor Beginn der Buchstudie "Vorstudienarbeit" hatten, was ein Vorläufer des "Abendzeugens" war. Im Laufe der Jahrzehnte wurden diese Häuser auch "Kontaktstelle", "Rendezvous" und "Treffen für den Außendienst" genannt.

Obwohl die Zeugen das Heim "Buchstudie" oder Hauskirche abgesagt haben, hat COVID-19 sie gezwungen, dorthin zurückzukehren. Der Plan ist nun, Kingdom Halls – vorübergehend, so hoffen sie – zugunsten eines wiedersehenden Treffens im Heim aufzugeben.

Die aktuelle Botschaft des Leitungsgremiums an die Öffentlichkeit lautet: "In vielen Bereichen treffen wir uns nicht in unseren Reichshallen oder in großen Gruppen. Bitte kontaktieren Sie einen Zeugen Jehovas für weitere Details."

In Bezug auf Begegnungsräume für Christen des ersten Jahrhunderts berichtet das Christentum Heute:  "Das Neue Testament spricht von einer großen Kirche in Jerusalem, die sich in einem öffentlichen Raum (z.B. dem äußeren Hof des Tempels in Apostelgeschichte 2:46) und in kleineren Gruppen in Häusern (z.B. das Haus Mariens, Mutter des Markus, in Apostelgeschichte 12,12) trifft. Diese Praxis muss in vielen Städten des Römischen Reiches durchgeführt worden sein. Zum größten Teil war die Kirche auf Mitglieder oder Unterstützer (Patrone) angewiesen, die größere Häuser besaßen und einen Ort der Begegnung boten."

Ja, wie gesagt, es gab "eine große Kirche in Jerusalem, die sich in einem öffentlichen Raum traf" (Apg 2,46). Aber dass sie sich "in einem öffentlichen Raum" trafen, war unter den gegebenen Umständen: (1) die neu bekehrten jüdischen Jünger waren bereits in Jerusalem, um Pfingsten zu feiern, (2) sie beliefen sich an einem Punkt auf etwa 3.000, wobei diese Zahl ständig ansteigt (Apg 2,41, 47; 3,11; 4:4; 5,12-14; 6,7), (3) es war eine Frage der Bequemlichkeit, da "ein öffentlicher Raum" der einzige Bereich war, der Tausende neuer Jünger aufnehmen konnte. und (4) das Ereignis war eine Genese einer neuen Bewegung, die sich im Neuen Testament nie wiederholen würde.

Treffen "im öffentlichen Raum" wurde nicht als Modell für zukünftige christliche Gemeinden vor Ort angesehen. Kirchengebäude - weder ausdrücklich verurteilt noch ausdrücklich ordiniert irgendwo in der Schrift - wurden später gekeimt.

Die von Experten begutachtete Zeitschrift Church History  stellt fest: "Vom vierten bis sechsten Jahrhundert schrieb nur eine Handvoll asketischer Autoren über die theologische Bedeutung, die sie beim Bau von Kirchen fanden."

Es gibt keinen Hinweis im Neuen Testament, dass Jerusalem als heiliges Zentrum für Christen des ersten Jahrhunderts diente. Weder hatte die Stadt das Äquivalent einer massiven Kathedrale, kunstvolle Kirchen mit Buntglasfenstern, noch ein von Gott ordiniertes Welthauptquartier.

Zugegeben, die Apostel und Jünger versammelten sich in Jerusalem, wobei erstere dort nach einem Aufflackern der Verfolgung, das letztere zerstreute (Apg 8,1), dort blieben.

Später versammelten sich dieselben Apostel und Ältesten in Jerusalem, um die Beschneidungsfrage zu regeln (Apg 15,1-35; 16,4-5). Dennoch zerstörten die Römer schließlich die Stadt, und diese christlichen Aufseher verlegten ihre Operationen nach Pella, östlich des Jordans.

Die Encyclopaedia Judaica  erkennt diese Tatsache an: "Vor der Belagerung Jerusalems durch Titus [in 70 n. Chr.] zog seine christliche Gemeinschaft [einschließlich der verbliebenen Apostel und Ältesten] nach Pella."

Statt Jerusalem "wurden die Gläubigen in Antiochien zuerst Christen genannt" (Apg 11,26 [Neue lebendige Übersetzung]).

All diese Faktoren sprechen dagegen, dass Jerusalem die Vatikanstadt des ersten Jahrhunderts, Mekka oder das Welthauptquartier für Christen ist.

Sind Kirchengebäude sowieso notwendig? :  Das Christentum heute bezeugt: "In Rom gibt es Hinweise darauf, dass sich frühe Christen in anderen öffentlichen Räumen wie Lagerhallen oder Mehrfamilienhäusern trafen." Wir haben jedoch keine konkreten Beweise dafür, dass sich frühe Christen an solchen Orten treffen.

Natürlich sagt die Bibel, dass es notwendig ist, sich als Christen zu treffen (Hebräer 10:23-25). Aber nirgendwo heißt es, sie müssten sich in einem Kirchengebäude oder in einem Kingdom Hall treffen. Wie bereits angedeutet, operierte ein Netz von Hauskirchen unter der Leitung der Apostel und Ältesten, die sich zuerst in Jerusalem aufhalten (Apg 15,6, 22-23;16:4-5), dann in Pella.

Da jedoch christliche Hauskirchen verteilt wurden, bedeutet das nicht, dass die Einheit der Christen getrennt war. Das Christentum heute  stellt fest: "Selbst als es mehrere Treffpunkte in einer Stadt gab, hatten die Christen das Gefühl, eine Kirche zu sein. Sie bewahrten die Einheit durch Organisation."

Aber wurde der Prediger bezahlt?

COVID-19 und die Sammlungsplatte: Die Wahrheit sei gesagt, das Konzept der bezahlten Prediger erscheint nirgendwo im Neuen Testament. Ebenso wurden die Propheten des Alten Testaments auch nicht "gelohnt".

Ominöserweise hat das Coronavirus die Sammelplatte geleert. Die Gemeindemitglieder wurden entweder entlassen oder gefurt und sind nun nicht mehr in der Lage, den Zehnten zu zehnt.

In ihrer Verzweiflung zwingen einige Pastoren die Kongregationen, ihre Beiträge in der Kirche fallen zu lassen ("Schiebe den Umschlag unter die Kirchentür, wenn niemand da ist!"). Andere gehen dagegen so weit, sich rechtmäßigen Anordnungen zu widersetzen, die große Versammlungen verbieten, und wurden anschließend verhaftet.

Und mit dem Ostersonntag hier planen einige Kirchen, sich in völligem Trotz gegen Aufenthalts-Home- und soziale Entsendebefehle zu treffen. Viele Prediger hungern, am Ostersonntag Geld einzulösen.

Ein Pastor, der die feine Linie der Verletzung von Hausordnungen ging, als er sich mit einem kleinen Teil seiner Gemeinde in der Kirche traf, ging Live Stream auf Facebook und forderte die Gläubigen auf, "'Give Now' durch die PayPal- und Cash-App-Konten der Kirche."

Tatsache ist, dass viele Pastoren auf Gehalt sind und anschließend ihre Rechnungen mit erhaltenen Geldern bezahlen. Manche leben sogar schamlos extravagant von den Pfennigen armer Gemeindemitglieder.

Die andere Seite des Arguments ist, dass es aufrichtige Prediger, Pastoren und Priester in Kirchen auf der ganzen Welt gibt. In Italien zum Beispiel stellen einige Priester ihr Leben aufs Spiel -und sterben-- während sie versuchen, Gemeindemitglieder zu trösten.

Für die Zeugen Jehovas dürften die Mitgliedsbeiträge auf globaler Ebene drastisch sinken, da viele Verleger nicht-gradhafte Arbeiter sind, die als Arbeiter nicht die Möglichkeit haben, von zu Hause aus telearbeiten zu können (1. Korinther 1:26; Jakobus 2:5).

Aber wie die Christen des ersten Jahrhunderts haben die Zeugen Jehovas keinen bezahlten Klerus. Ihre Ältesten sind alle unbezahlte Freiwillige.

Dennoch prügeln sich die Zeugen an den Spendenboxen, in denen Mitglieder freiwillig spenden (kein Sammelschild wird je übergeben). Bald könnte es weitere Schließungen von Zweigstellen (höflich als "Konsolidierungen" durch das Leitungsgremium bezeichnet) und Entlassungen von Bethelites (die das Leitungsgremium als "dem Feld zugewiesen" charakterisiert) geben, was die Moral unter den Gläubigen noch weiter senkt.

Außerdem verbietet Gott, dass COVID-19 durch Zeugengemeinden, Zweigstellen (Bethel-Häuser), Remote Translation Offices und das Hauptquartier von Warwick selbst fegt.

Das Leitungsgremium hat bereits größere Zeugenversammlungen hier in den USA (und vielleicht auch im Ausland) bis zum 1. Mai 2020 (stand dieses Schreiben) abgesagt, kurz vor dem vorläufigen Beginn ihrer weltweiten regionalen Konventionen.

Wie lange die wiederbelebte Hauskirche für alle bekennenden Christen hält, bleibt abzuwarten.

In der Zwischenzeit Frieden, Segnungen und gute Gesundheit für alle. Amen.

 

Greek (computer translation)

 Στις περισσότερες από τις ΗΠΑ και σε χώρες σε όλο τον κόσμο, εβραϊκές συναγωγές, καθολικοί καθεδρικοί ναοί, καθολικές εκκλησίες, προτεσταντικές εκκλησίες, μουσουλμανικά τζαμιά, διάφοροι θρησκευτικοί ναοί και αίθουσες βασιλείου μαρτύρων του Ιεχωβά και αίθουσες συνελεύσεων κάθονται τώρα, ως επί το πλείστον, έρημη πίσω από κλειστές πύλες ή κλειδωμένες πόρτες. Ακόμη και η υπογραφή από πόρτα σε πόρτα υπουργείο των Μαρτύρων του Ιεχωβά, αν και Scripturally χειροτονήθηκε (Κατά Ματθαίον 10:11-14? Κατά Λουκάν 10:1-7; Πράξεις 5:41-42), έχει έρθει ουσιαστικά σε μια screeching σταματήσει στις ΗΠΑ και σε άλλες χώρες.

Μετά από όλα, ποιος θέλει COVID-19 χτυπούν την πόρτα, ιδίως δεδομένου ότι το πιστεύω των Μαρτύρων έχει, "πρωταρχικός τρόπος μας για τη διάδοση των καλών ειδήσεων εξακολουθεί να είναι το σπίτι-to-house υπουργείο"; Φυσικά, όπως σημειώνεται, η δήλωση αυτή δημοσιεύθηκε πριν από την covid-19 καταστροφή.

Αν και οι μεταφορείς επιστολών με την αμερικανική ταχυδρομική υπηρεσία μπορούν επίσης ακούσια τη μυστηριώδους μετάδοση, η εργασία τους θεωρείται ουσιαστική, ακόμη και ως πιθανός αργαλειός κλεισίματος.

Πράγματι, σαν κατ 'ευθείαν από το λάκκο της κόλασης, COVID-19 είναι ο ένοχος που έχει κλείσει τις συνεπαγγελματικές πόρτες και έχει εμπλακεί πάστορες, ιερείς, και οι πολιτικοί σε μια βραχνή συζήτηση.

Θα μπορούσε COVID-19 είναι ο καταλύτης που επιστρέφει θρησκευτικές οργανώσεις που πρεσβεύουν τον Χριστιανισμό στις ιστορικές ρίζες τους όσον αφορά τη συγκέντρωση (Εβραίους 10:24-25);

Επιστροφή στην Παλιά ΠαλιάΒασικά: Αν οι Χριστιανοί ζωντανοί κατά τη διάρκεια του πρώτου αιώνα ήταν κατά κάποιο τρόπο τηλεμεταφερθεί στην εποχή μας, θα ήταν αναμφίβολα συγχυσμένοαπό τα κτίρια της εκκλησίας. Μετά από όλα, συναντήθηκαν στην οικειότητα ενός χριστιανικού σπιτιού, ένα παλιό παλιό "εκκλησία σπίτι."

Εδώ είναι η απόδειξη:

(1) "Οι εκκλησίες στην επαρχία της Ασίας σας στέλνουν χαιρετισμούς. Η Ακουίλα και η Πρισίλα σας υποδέχονται θερμά στον Κύριο, το ίδιο και η εκκλησία που συναντάται στο σπίτι τους» (Α' Κορινθίους 16:19 [Νέα Διεθνής Έκδοση]).

(2) «Δώστε τους χαιρετισμούς μου στους αδελφούς σε Laodicea, και στη Νύμφα και την εκκλησία στο σπίτι της» (Κολοσσοί 4:15 [Αγγλική τυποποιημένη έκδοση]).

(3) «Και στην Άφια η αγαπημένη μας και στον Αρκπικό ο συνάδελφός μας εργάτης και στην εκκλησία που βρίσκεται στο σπίτι σας» (Philemon 1:2 [Αραμαϊκή Βίβλος στα απλά αγγλικά], βλέπε επίσης Ρωμαίους 16:15).

Κατά τρόπο ενδιαφέροντα, από κοινού με τη συνεδρίαση στην αίθουσα βασιλείων τους, οι μάρτυρες του Ιεχωβά χρησιμοποίησαν για να συναντηθούν τακτικά στα σπίτια μελών για την εκτεταμένη μελέτη Βίβλων κάλεσαν «τη μελέτη βιβλίων» (ή «μελέτη ομάδας») όπου είχαν τη «εργασία προ-μελέτης» προτού να αρχίσει η μελέτη βιβλίων, η οποία ήταν ένας πρόδρομος «στο βράδυ που βεβαιώνει.» Κατά τη διάρκεια των δεκαετιών, αυτά τα σπίτια κλήθηκαν επίσης «σημείο επαφής,» «ραντεβού,» και «συνεδρίαση για την υπηρεσία τομέων.»

Αν και οι μάρτυρες ακύρωσαν το σπίτι «μελέτη βιβλίων» ή την εκκλησία σπιτιών, covid-19 τους έχει αναγκάσει για να επιστρέψει σε το. Το σχέδιο τώρα είναι να εγκαταλείψουμε βασίλειο Halls-προσωρινά, ελπίζουν - υπέρ της συνάντησης στο σπίτι και πάλι.

Το σημερινό μήνυμα του Διοικητικού Οργάνου προς το κοινό είναι: «Σε πολλούς τομείς, δεν συναντιόμαστε στις Αίθουσες του Βασιλείου μας ή σε μεγάλες ομάδες. Παρακαλώ επικοινωνήστε με έναν από τους Μάρτυρες του Ιεχωβά για περισσότερες λεπτομέρειες."

Όσον αφορά τις περιοχές συνάντησης για τους Χριστιανούς του πρώτου αιώνα, ο Χριστιανισμός Σήμερα  αναφέρει: «Η Καινή Διαθήκη μιλάει για μια μεγάλη εκκλησία στην Ιερουσαλήμ που συναντιούνται μαζί σε ένα δημόσιο χώρο (π.χ., το εξωτερικό δικαστήριο του ναού στις Πράξεις 2:46) και σε μικρότερες ομάδες σε σπίτια (π.χ., το σπίτι της Μαρίας, μητέρα του Μάρκου, στις Πράξεις 12:12). Αυτή η πρακτική πρέπει να έχει συνεχιστεί σε πολλές πόλεις της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας. Ως επί το πλείστον, η εκκλησία εξαρτιόταν από μέλη ή υποστηρικτές (προστάτες) που κατείχαν μεγαλύτερα σπίτια, παρέχοντας ένα μέρος για συνάντηση.".

Ναι, όπως αναφέρεται, υπήρχε "μια μεγάλη εκκλησία στην Ιερουσαλήμ συνάντηση μαζί σε ένα δημόσιο χώρο" (Πράξεις 2:46). Αλλά ότι συναντήθηκαν μαζί "σε ένα δημόσιο χώρο" ήταν κάτω από απαιτητικές συνθήκες: (1) οι πρόσφατα μετατρεπόμενοι Εβραίοι μαθητές ήταν ήδη στην Ιερουσαλήμ για να γιορτάσουν την Πεντηκοστή, (2) ανήλθαν σε περίπου 3.000 σε ένα σημείο, με τον αριθμό αυτό αυξάνεται συνεχώς (Πράξεις 2:41, 47? 3:11? 4:4? 5:12-14? 6:7), (3) ήταν ένα θέμα ευκολίας, δεδομένου ότι "έναδημόσιο χώρο" ήταν η μόνη περιοχή που θα μπορούσε να κρατήσει χιλιάδες νέους μαθητές , και (4) το γεγονός ήταν μια γένεση ενός νέου κινήματος που ποτέ δεν θα επαναληφθεί στην Καινή Διαθήκη.

Συνάντηση "σε ένα δημόσιο χώρο" δεν θεωρήθηκε ως ένα μοντέλο που πρέπει να ακολουθείται από μελλοντικές τοπικές χριστιανικές κοινότητες. Τα κτίρια της Εκκλησίας -- ούτε ρητά καταδικασμένα ούτε ρητά χειροτονήθηκαν οπουδήποτε στη Γραφή -- φύτρωσαν αργότερα.

Το ομότιμη εφημερίδα Church History  σημειώνει: «Από τον τέταρτο έως τον έκτο αιώνα, μόνο μια χούφτα ασκητών συγγραφέων έγραψε για τη θεολογική σημασία που βρήκαν στην οικοδόμηση εκκλησιών».

Δεν υπάρχει καμία ένδειξη στην Καινή Διαθήκη ότι η Ιερουσαλήμ χρησίμευσε ως ιερό κέντρο για τους Χριστιανούς του πρώτου αιώνα. Ούτε η πόλη είχε το ισοδύναμο ενός τεράστιου καθεδρικού ναού, περίτεχνες εκκλησίες με παράθυρα από βιτρό, ούτε ένα θεό-σονιφ έδρα του κόσμου.

Ομολογουμένως, οι απόστολοι και οι μαθητές συγκεντρώθηκαν στην Ιερουσαλήμ, με τους πρώτους να παραμένουν εκεί μετά από μια έξαρση διώξεων που σκόρπισε τους τελευταίους (πράξεις 8:1).

Αργότερα, αυτοί οι ίδιοι απόστολοι και πρεσβύτεροι συγκλήθηκαν στην Ιερουσαλήμ για να διευθετήσουν το θέμα της περιτομής (Πράξεις 15:1-35, 16:4-5). Ακόμα, οι Ρωμαίοι κατέστρεψαν τελικά την πόλη, και εκείνοι οι χριστιανικοί επόπτες μετατόπισαν τις διαδικασίες τους στην Πέλλα, ανατολικά του ιορδάνη ποταμού.

Η Εγκυκλοπαίδεια Judaica  αναγνωρίζει αυτό το γεγονός: «Πριν από την πολιορκία της Ιερουσαλήμ από τον Τίτο [το 70 C.E.], η χριστιανική κοινότητά της [συμπεριλαμβανομένων των υπόλοιπων αποστόλων και των πρεσβυτέρων] μετακόμισε στην Πέλλα».

Επίσης, αντί της Ιερουσαλήμ, «ήταν στην Αντιόχεια ότι οι πιστοί κλήθηκαν αρχικά Χριστιανοί» (Πράξεις 11:26 [Νέα μετάφραση διαβίωσης]).

Όλοι αυτοί οι παράγοντες υποστηρίζουν ενάντια στην Ιερουσαλήμ που είναι η πόλη του Βατικανού του πρώτου αιώνα, η Μέκκα, ή η παγκόσμια έδρα για τους Χριστιανούς.

Είναι απαραίτητα τα κτίρια της εκκλησίας; :  Ο Χριστιανισμός Σήμερα  καταθέτει: «Στη Ρώμη, υπάρχουν ενδείξεις ότι οι πρώτοι Χριστιανοί συναντήθηκαν σε άλλους δημόσιους χώρους, όπως αποθήκες ή πολυκατοικίες». Ωστόσο, δεν έχουμε απτές αποδείξεις ότι οι πρώτοι χριστιανοί συναντώνται σε τέτοιες τοποθεσίες.

Για να είμαστε σίγουροι, η Αγία Γραφή λέει συνάντηση μαζί ως Χριστιανοί είναι απαραίτητη (Εβραίους 10:23-25). Αλλά πουθενά λέει ότι πρέπει να συναντηθούν σε ένα κτίριο της εκκλησίας ή Βασίλειο Hall. Όπως αναφέρθηκε, ένα δίκτυο εκκλησιών σπίτι λειτουργεί υπό τη διεύθυνση των αποστόλων και των πρεσβυτέρων που βρίσκεται για πρώτη φορά στην Ιερουσαλήμ (Πράξεις 15:6, 22-23;16:4-5), στη συνέχεια στην Πέλλα.

Εντούτοις, επειδή οι χριστιανικές εκκλησίες σπιτιών διαδόθηκαν έξω δεν σημαίνουν ότι η χριστιανική ενότητα ήταν αποσπασματική. Ο Χριστιανισμός σήμερα  σημειώνει: «Ακόμα και όταν υπήρχαν αρκετές τοποθεσίες συνάντησης σε μια πόλη, οι Χριστιανοί είχαν την αίσθηση ότι ήταν μια εκκλησία. Διατήρησαν την ενότητα μέσω της οργάνωσης.»

Αλλά πληρώθηκε ο ιεροκήρυκας;

COVID-19 και η ΣυλλογήPlate: Αλήθεια να πει, η έννοια των μισθωτών ιεροκήρυκες δεν εμφανίζεται πουθενά στην Καινή Διαθήκη. Ομοίως, οι προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης δεν ήταν «μισθωτοί».

Δυσοίωνο, ο κοροναϊός άδειασε την πλάκα συλλογής. Οι ενορίτες είτε απολύθηκαν είτε απολύθηκαν και τώρα δεν είναι σε θέση να τη γνάθουν.

Στην απελπισία τους, μερικοί πάστορες αναγκάσουν τους πιστούς να αφήσουν τις συνεισφορές τους στην εκκλησία («σύρετε το φάκελο κάτω από την πόρτα της εκκλησίας αν κανείς δεν είναι εκεί!»). Αντιθέτως, άλλοι προχωρούν στο σημείο να αψηφούν τις νόμιμες εντολές που απαγορεύουν τις μεγάλες συγκεντρώσεις και στη συνέχεια συνελήφθησαν.

Και με την Κυριακή του Πάσχα εδώ, μερικές εκκλησίες σχεδιάζουν να συναντηθούν σε πλήρη περιφρόνηση κατά της διαμονής-σπίτι και την κοινωνική αποστασιοποίηση παραγγελίες. Πολλοί ιεροκήρυκες πείνα να επωφεληθούν από την Κυριακή του Πάσχα χρήματα.

Ένας πάστορας, περπατώντας τη λεπτή γραμμή της παραβίασης διαμονή-παραγγελίες σπίτι όταν συναντήθηκε στην εκκλησία με ένα μικρό μέρος του εκκλησιάσματος του, πήγε Live Stream στο Facebook και προέτρεψε τους πιστούς, "'Give Now' μέσω paypal της εκκλησίας και Cash App λογαριασμούς."

Το γεγονός είναι, πολλοί πάστορες είναι στο μισθό και στη συνέχεια να πληρώνουν τους λογαριασμούς τους με τα χρήματα που λαμβάνονται. Μερικοί ακόμη και ξεδιάντροπα ζουν εξωφρενικά από τις πένες των φτωχών ενορίτες.

Η άλλη πλευρά του επιχειρήματος είναι ότι υπάρχουν ειλικρινείς ιεροκήρυκες, πάστορες, και ιερείς σε εκκλησίες σε όλο τον κόσμο. Στην Ιταλία, για παράδειγμα, κάποιοι ιερείς θέτουν τη ζωή τους σε ρίμα--και πεθαίνουν-- καθώς προσπαθούν να παρηγορήσουν τους ενορίτες.

Για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, οι συνεισφορές των μελών σε παγκόσμια κλίμακα είναι πιθανό να πέσουν κατακόρυφα, δεδομένου ότι πολλοί εκδότες είναι μη βαθμοπτυχίους των εργαζομένων που, ως εργάτες, δεν έχουν τη δυνατότητα της τηλεργασίας από το σπίτι (Α' Κορινθίους 1:26? Ιάκωβος 2:5).

Αλλά, προς τιμήν τους, όπως οι Χριστιανοί του πρώτου αιώνα, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά δεν έχουν έναν πληρωμένο κλήρο. Οι πρεσβύτεροί τους είναι όλοι απλήρωτοι εθελοντές.

Ακόμα, οι μάρτυρες παίρνουν μια ήττα στα κιβώτια συμβολής όπου τα μέλη κάνουν τις εθελοντικές δωρεές (κανένα πιάτο συλλογής δεν περνά ποτέ). Σύντομα, μπορεί να υπάρξουν περισσότερα κλεισίματα υποκατάστημα (ευγενικά ονομάζεται "ενοποιήσεις" από το Διοικητικό Όργανο) και απολύσεις των Bethelites (το οποίο το Διοικητικό Όργανο χαρακτηρίζει ως "εκ νέου στο πεδίο"), μειώνοντας το ηθικό μεταξύ των πιστών ακόμη περισσότερο.

Επίσης, θεός φυλάξοι ότι COVID-19 σαρώνει μέσω κοινότητες Μαρτύρων, υποκαταστήματα (Bethel σπίτια), Απομακρυσμένα Μεταφραστικά Γραφεία, και Warwick ίδια έδρα.

Το Διοικητικό Όργανο έχει ήδη ακυρώσει μεγαλύτερες συνελεύσεις μαρτύρων εδώ στις ΗΠΑ (και ίσως και στο εξωτερικό), μέχρι την 1η Μαΐου 2020 (από αυτή τη γραφή), λίγο πριν από την προσωρινή έναρξη των παγκόσμιων περιφερειακών συνεδρίων τους.

Πόσο καιρό η αναβιωμένη εκκλησία σπίτι διαρκεί για όλους τους δήθεν Χριστιανούς, μένει να δούμε.

Εν τω μεταξύ, η ειρήνη, ευλογίες, και καλή υγεία σε όλους. Αμήν.

 

Haitian Creole (computer translation)

 Atrave pifo peyi Etazini ak nan peyi atrave mond lan, sinagog jwif yo, katedral Katolik, legliz Katolik, legliz Pwotestan, Mizilman moske, dives kalite tanp relijye, ak sa yo ki ap temwen nan peyi Jewova ', koulwa, nan kad asanble kounye a chita, pou pati ki pi, deze deye potay femen oswa pot femen. Menm ministe a pot-a-pot nan temwen Jewova yo, menm si Scripturally odone (Matye 10:11-14; Lik 10:1-7; Travay 5:41-42), gen efektivman vini nan yon kanpe screeching nan peyi Etazini an ak lot moun.

Apre yo tout, ki vle COVID-19 ap frape nan pot la, espesyalman bay ke yo ' cretemwen an te, "fason prensipal nou an gaye bon nouvel la ap kontinye gen ministe a kay-a-kay"? Natirelman, jan sa te note, deklarasyon sa a te pibliye anvan COVID-19 kalamite la.

Malgre ke let transpote yo ak sevis lapos Ameriken an kapab tou inadvertans ap simaye kontajyon mystifying yo, travay yo konsidere kom esansyel, menm jan yon potansyel are.

Vreman vre, tankou si dwat soti nan twou a nan lanfe, COVID-19 se koupab a ki te femen pot pwofesyonel e li gen anmele paste, pret, ak politisyen nan yon deba raucous.

Ta ka COVID-19 dwe katalis la ki retounen Oganizasyon relijye professing Krisyanis nan rasin istorik yo Tel degre kom rasanbleman se konsene (ebre 10:24-25)?

Tounen nan la bon vye granmoun Basics: Si kretyen vivan pandan premye syek la te yon jan kanmenm teleported nan jou nou an, yo ta doubtlessly yo wont pa bilding legliz. Apre yo tout, yo te rankontre nan entimite a nan yon kay kretyen, yon bon fin vye granmoun "legliz kay."

Men prev:

(1) "legliz yo nan pwovens Lazi a voye bonjou pou ou. Akilas ak Prisil salye nou chale nan Senye a, epi se konsa legliz ki satisfe kay yo a "(1 Korentyen 16:19 [nouvo vesyon entenasyonal]).

(2) "pran bonjou pou fre mwen yo nan Lawodise, ak nan Nympha ak legliz la nan kay li" (Kolosyen 4:15 [vesyon Angle estanda]).

(3) "ak Aphia byeneme nou yo ak Arkippij travaye parey nou ak legliz la ki nan kay ou" (Filemon 1:2 [Aramaic Bib nan plenn Angle], gade tou women 16:15).

Enteresan, nan konjonksyon avek reyinyon nan sal Wayom yo a, temwen Jewova yo itilize pou rankontre regilyeman nan fwaye manm yo pou pwolonje etid Bib yo rele "etid liv" (oswa "etid gwoup") kote yo te "travay pre-etid" anvan etid la liv te komanse, ki te yon forerne nan "Aswe pwomet." Pandan deseni yo, kay sa yo te rele tou "kontakte Point," "Rendezvous," ak "reyinyon pou sevis jaden."

Malgre ke temwen yo anile kay la "etid liv" oswa legliz kay, COVID-19 fose yo retounen nan li. Plan an kounye a se yo abandone koulwa Wayom nan — tanporeman, yo espere--an fave reyinyon nan kay la anko.

Mesaj aktyel ko a bay piblik la se: "nan anpil zon, nou pa satisfe nan koulwa Wayom nou an oswa nan gwo gwoup. Tanpri kontakte youn nan temwen Jewova yo pou plis detay. "

Konsenan zon reyinyon pou premye-syek kretyen, Krisyanis jodi a  rapo: "nouvo testaman an pale nan yon gwo legliz nan reyinyon lavil jerizalem ansanm nan yon espas piblik (egzanp, tribinal la deyo nan tanp lan nan travay 2:46) ak nan gwoup ki pi piti nan kay (egzanp, kay la nan mari, manman nan mak, nan travay 12:12). Pratik sa a dwe te pote sou nan anpil vil nan anpi women an. Pou pati ki pi, legliz la te depann sou manm oswa sipote (patisipan) ki posede pi gwo kay, bay yon plas pou reyinyon. "

Wi, jan sa deklare, te gen "yon gwo legliz nan reyinyon lavil Jerizalem ansanm nan yon espas piblik" (travay 2:46). Men, yo te rankontre ansanm "nan yon espas piblik" te anba sikonstans exigent: (1) pi konveti disip jwif yo te deja nan Jerizalem pou selebre Lapannkot, (2) yo totalize sou 3.000 nan yon pwen, ak nimewo sa a toujou ogmante (travay 2:41, 47; 3:11; 4:4; 5:12-14; 6:7), (3) li te yon kesyon de konvenyans depi "yon espas piblik" te zon nan selman ki ta ka kenbe de milye de nouvo disip , ak (4) evenman an te yon jenez nan yon mouvman nouvo ki pa ta janm dwe repete nan nouvo testaman an.

Reyinyon "nan yon espas piblik" pa te we kom yon model yo dwe swiv pa kongregasyon nan lavni lokal kretyen. Bilding legliz--ni Kleman kondane ni ekspreseman odone nenpot kote nan ekriti--sprouted pita.

Jounal-revize istwa legliz la not: "soti nan katriyem lan nan sizyem syek, se selman yon ti ponyen nan ote Tik ki te ekri sou siyifikasyon teyolojik yo te jwenn nan bati legliz yo."

Pa gen okenn endikasyon nan nouvo testaman an ke Jerizalem te sevi kom yon sant Sen pou premye syek kretyen yo. Ni te fe vil la gen ekivalan a nan yon katedral masiv, legliz Oneman ak fenet tach-ve, ni yon katye jeneral Bondye ki odone nan mond lan.

Byensir, apot yo ak disip yo te rasanble nan Jerizalem, avek ansyen an rete la apre yon fize-up nan pesekisyon ki gaye let la (travay 8:1).

Nan apre, apot sa yo ak ansyen transfote yo nan lavil Jerizalem pou yo rezoud zafe sikonsi (travay 15:1-35; 16:4-5). Toujou, women yo evantyelman detwi lavil la, ak chef kretyen sa yo deplase operasyon yo nan Pella, bo soley leve larivye Jouden an.

Ansiklopedi Judaica  rekonet reyalite sa a: "anvan syej lavil jerizalem pa tit [nan 70 C.E.], kominote kretyen li yo [ki gen ladan apot ki rete ak ansyen yo] demenaje ale rete nan Pella."

Epitou, olye pou yo lavil Jerizalem, "li te nan Antioch ke kwayan yo te premye rele kretyen" (travay 11:26 [nouvo tradiksyon vivan]).

Tout fakte sa yo diskite kont Jerizalem yo se premye syek Vatikan an, Lamek, oswa katye jeneral mond pou kretyen.

Eske legliz bilding Nesese pou tout fason? :  Krisyanis jodi a  temwaye: "nan lavil wom, gen indications ki byen bone kretyen te rankontre nan lot espas piblik tankou depo ye oswa bilding apatman." Sepandan, nou pa gen okenn prev konkre nan reyinyon kretyen byen bone nan kote sa yo.

Pou asire ou, Bib la di reyinyon ansanm kom kretyen se nesese (ebre 10:23-25). Men, li okenn kote di ke yo dwe rankontre nan yon bilding legliz la oswa nan peyi Hall. Jan sa endike, yon rezo nan kay tanp ki opere anba direksyon apot yo ak ansyen yo sitiye nan Jerizalem (travay 15:6, 22-23; 16:4-5), le sa a, nan Pella.

Sepandan, paske legliz kay kretyen yo te gaye soti pa vle di inite kretyen te ekoupe. Krisyanis jodi a  not: "menm le te gen plizye sit reyinyon nan yon vil, kretyen yo te gen sans pou yo te yon sel legliz. Yo kenbe inite nan Oganizasyon. "

Men, Eske te anonse a peye?

COVID-19 ak plak la koleksyon: verite yo te di, konsep la nan preche salaried Paret okenn kote nan nouvo testaman an. Menmjan tou, pwofet ansyen testaman yo pa t "salaried," swa.

Kache, coronavirus a gen vide plak la koleksyon. Parishioners yo te swa mete-off oswa furloughed e yo kounye a kapab peye di mwen.

Nan dezespwa yo, gen kek paste fose congregants pou yo lage kontribisyon yo nan legliz la ("glise anvlop la anba pot la legliz si pesonn pa gen!"). Nan kontras, lot moun ale byen lwen telman defye lod legal entedi gwo rasanbleman epi yo te imedyatman arete.

Ak nan Dimanch Pak isit la, gen kek legliz ki planifye pou rankontre nan francheman defi kont rete-kay ak distancing sosyal lod. Anpil moun te preche grangou pou lajan yo nan Dimanch Pak.

Yon sel paste, mache liy lan amann nan vyole lod rete-kay le li te rankontre nan legliz la ak yon ti posyon nan kongregasyon li ', li ale Live kouran sou facebook ak te mande Fidel a, "' bay kounye a ' nan PayPal nan legliz la ak kont lajan kach App."

Reyalite a se, anpil paste yo sou sale ak imedyatman peye bodwo yo ak monies te resevwa. Gen kek menm shamelessly ki ap viv extravagantly koupe pennies yo ki pov parishioners.

Lot bo a nan agiman an se ke gen preche sense, paste, ak pret nan legliz alantou glob lan. Nan Itali, pa egzanp, gen kek pret ki ap mete lavi yo sou liy lan--epi yo ap mouri-jan yo eseye konsole parishioners.

Pou temwen Jewova yo, kontribisyon manm yo sou yon echel mondyal yo gen plis chans degrengolad bay ke anpil piblikate yo se ki pa degreed travaye ble ki pa t ' ki, tankou travaye, pa gen opsyon nan teleworking soti nan kay (1 Korentyen 1:26; Jak 2:5).

Men, nan kredi yo, tankou premye-syek kretyen, temwen Jewova yo pa gen yon kleje peye. Ansyen yo se touche volonte.

Toujou, temwen yo ap pran yon bat nan bwat kontribisyon yo kote manm yo fe don volonte yo (pa gen okenn plak koleksyon pa janm pase). Byento, kapab gen plis fermetures biwo branch (polites ki rele "pou" pa ko a Gouvene) ak revokasyon nan Bethelias (ki moun ki Gouvene ko caractérise kom ke yo te "reassigned nan jaden an"), bese nivo moral nan mitan Fidel la menm pi lwen.

Epitou, Bondye entedi ke COVID-19 bale nan temwen kongregasyon, biwo branch (kay Bethel), biwo tradiksyon aleka, ak Warwick katye jeneral tet li.

Ko a Gouvene deja anile pi gwo temwen asanble yo isit la nan peyi Etazini an (ak petet aletranje kom byen), jouk Me 1, 2020 (tankou nan ekri sa a), jis anvan yo te pati a ki ap konfimen nan konvansyon rejyonal mondyal yo.

Konbyen tan legliz reviv la dire pou tout kretyen deklare, rete pou yo we.

Nan entre-temps, lape, benediksyon, ak bon sante pou tout moun. Amen.

 

Hebrew (computer translation)

 לאורך רוב ארצות הברית ובמדינות ברחבי העולם, בתי כנסת יהודיים, קתדרלות, כנסיות קתוליות, כנסיות פרוטסטנטים, מסגדים מוסלמים, מקדשים דתיים שונים, ואולמות המלוכה של יהוה, אולמות האסיפה, יושבים ברובם, שוממים מאחורי שערים סגורים או דלתות נעולות. אפילו החתימה ממשרד הדלת לעדי יהוה, למרות שקראית הוסמך (מתי 10:11-14; לוק 10:1-7; מעשים 5:41-42) הגיעו ביעילות להפסקת הדום בארצות הברית ובארצות אחרות.

אחרי הכל, מי שרוצה את COVID-19 מקיש על הדלת, במיוחד בהתחשב בכך שאני מאמין העדים, "הדרך העיקרית שלנו להפיץ את החדשות הטובות ממשיכה להיות משרד בית לבית"? כמובן, הצהרה זו פורסמה לפני אסון ה-COVID-19.

למרות שנשאים למכתבים עם שירות הדואר של ארה ב עלולים גם הם להפיץ בשוגג את הזיהום המיסטי, עבודתם נחשבת חיונית, אפילו כנול כיבוי פוטנציאלי.

ואכן, כאילו ישר מתוך בור הגיהנום, COVID-19 הוא הפושע שסגר דלתות מקצועי והוא מסובכת, כמרים, ופוליטיקאים בוויכוח הומה.

יכול להיות COVID-19 להיות הזרז שמחזיר ארגונים דתיים לאשר את הנצרות השורשים ההיסטוריים שלהם ככל האיסוף הוא מודאג (העברים 10:24-25)?

בחזרה ליסודות הטובים של הישן: אם הנוצרים בחיים במהלך המאה הראשונה היו שוגרו איכשהו ליום שלנו, הם היו הנות להיות מבולבל על ידי בנייני הכנסייה. אחרי הכל, הם נפגשו באינטימיות של בית נוצרי, "כנסייה ביתית" ישנה וטובה.

הנה הוכחה:

(1) "הכנסיות במחוז אסיה שולחות לכם ברכות. אקווילה ופריסילה מברכים אותך בחמימות בישוע, וכך גם הכנסייה שפוגשת בביתם "(הראשונה אל הקורינתיים 16:19 [נוסח בינלאומי חדש]).

(2) "תנו את ברכותיי לאחים בלאודיקיאה, ולכאן לנימפפה ולכנסייה בביתה" (קולוסים 4:15 [נוסח התקן האנגלי]).

(3) "ולאפיה האהוב שלנו ולארקיפוס חברינו הפועל ולכנסייה הנמצאת בביתך" (פילמון 1:2 [תנ ך ארמי באנגלית פשוטה), ראו גם רומאים 16:15).

מעניין, בשיתוף עם הפגישה באולם המלכות שלהם, עדי יהוה נהגו להיפגש באופן סדיר בבתים החברים למחקר מורחב במקרא הם קראו "לימוד הספר" (או "לימוד קבוצתי") שם היו להם "עבודה טרום לימוד" לפני המחקר הספר התחיל, אשר היה הגלגול "העדים הערב". במהלך העשורים, בתים אלה נקראו גם "נקודת מגע", "מפגש" ו "הפגישה עבור שירות שדה".

למרות שהעדים ביטלו את הבית "מחקר הספר" או כנסיית הבית, COVID-19 הכריח אותם לחזור אליו. התוכנית כעת היא לנטוש את אולמות הממלכה-באופן זמני, הם מקווים--לטובת הפגישה בבית שוב.

המסר הנוכחי של הגוף המנהל לציבור הוא: "בתחומים רבים איננו נפגשים באולמות המלכות שלנו או בקבוצות גדולות. אנא צרו קשר עם אחד מעדי יהוה לקבלת פרטים נוספים.

בנוגע לאזורי המפגש של הנוצרים במאה הראשונה, הנצרות מדווחת היום  : "הברית החדשה מספרת על כנסייה גדולה בירושלים הנפגשת ביחד במרחב ציבורי (למשל, בית המשפט החיצוני של המקדש במעשי ה2:46) ובקבוצות קטנות יותר בבתים (למשל, ביתו של מרי, אם למארק, ב12:12 מעשי המנהג הזה היה חייב להתבצע בערים רבות של האימפריה הרומית. לרוב, הכנסייה הייתה תלויה בחברים או בתומכים (לקוחות) שהיו בעלי בתים גדולים יותר, המספקים מקום לפגישה.

כן, כאמור, הייתה "כנסייה גדולה בירושלים שנפגשה ביחד במרחב ציבורי" (מעשים 2:46). אבל הם נפגשו ביחד "במרחב ציבורי" היו בנסיבות מסוימות: (1) התלמידים היהודים המומרים החדשים כבר היו בירושלים כדי לחגוג את הפנטקוסט (2) הם הסתכמו ב-3,000 בנקודה אחת, כאשר מספר זה גדל ללא הרף (מעשים 2:41, 47; 3:11; 4:4; 5:12-14; 6:7) (3) היה זה עניין של נוחות מאז "מרחב ציבורי" היה האזור היחיד שיכול ל ו-(4) האירוע היה תחילתו של תנועה חדשה שלעולם לא תחזור על עצמה בברית החדשה.

הפגישה "במרחב ציבורי" לא נראתה כמודל שלאחריו מדובר בקהילות נוצריות מקומיות עתידיות. מבני כנסייה – לא נידונים במפורש ולא הוסמך במפורש לשום מקום בכתובים-נבטו מאוחר יותר.

כתב העת "היסטוריה ביקורת עמיתים" הערות ההיסטוריה של הכנסייה  : "מתוך המאות הרביעית עד השישית, רק קומץ של סופרים סגפניים כתבו על המשמעות התיאולוגית שהם מצאו בבניין הכנסיות".

אין אינדיקציה בברית החדשה שירושלים שימשה כמרכז קדוש לנוצרים מהמאה הראשונה. גם לעיר לא הייתה שווה ערך לקתדרלה מסיבית, כנסיות מעוטרות עם חלונות מזכוכית כתמי, וגם לא מפקדת העולם שהוסמך לאלוהים.

יש להודות, השליחים והתלמידים שנאספו בירושלים, כאשר הקודמים שנותרו שם לאחר ההתפרצות של רדיפות שפיזרו את האחרון (מעשים 8:1).

מאוחר יותר התכנסו אותם שליחים וקשישים בירושלים להסדיר את העניין של מילה (מעשים 15:1-35; 16:4-5). ובכל זאת, הרומאים הרסו בסופו של דבר את העיר, והחוזים הנוצריים הללו העבירו את פעולותיהם לפאלה, מזרחית לנהר הירדן.

האנציקלופדיה יודאיקה  מכירה בעובדה זו: "לפני המצור של ירושלים על ידי טיטוס [בשנת 70 אחה"ס], הקהילה הנוצרית שלה [כולל השליחים והזקנים הנותרים] עברו לפאלה. "

כמו כן, במקום ירושלים, "זה היה באנטיוכיה כי המאמינים נקראים לראשונה נוצרים" (מעשים 11:26 [תרגום חדש לחיים]).

כל הגורמים הללו טוענים כנגד ירושלים כעיר הוותיקן, מכה, או המטה העולמי של הנוצרים.

האם בנייני הכנסייה נחוצים בכל מקרה? :  הנצרות היום  מעיד: "ברומא, יש סימנים לכך שנוצרים מוקדמים נפגשו במקומות ציבוריים אחרים כגון מחסנים או בנייני דירות". עם זאת, אין לנו שום עדות מוחשית למפגש הנוצרים המוקדמים במקומות כאלה.

כדי להיות בטוח, התנ ך אומר להיפגש יחד כנוצרים הוא הכרחי (העברים 10:23-25). אבל זה לא אומר שהם חייבים להיפגש. בבניין כנסייה או באולם המלכות כפי שצוין, רשת של כנסיות הבית פעלו תחת כיוונה של השליחים והזקנים הממוקם ראשון בירושלים (מעשים 15:6, 22-23; 16:4-5), ולאחר מכן ב פאלה.

עם זאת, מכיוון שכנסיות הבית הנוצריות התפזרו לא אומר שהאחדות הנוצרית הייתה מפורקת. נצרות היום  מציין: "גם כאשר היו מספר אתרי פגישות בעיר, לנוצרים הייתה תחושה של כנסייה אחת. הם שמרו על אחדות באמצעות הארגון.

? אבל האם המטיף מקבל תשלום

COVID-19 ולוחית האיסוף: לומר את האמת, המושג של מטיפים שכירים מופיע בשום מקום בברית החדשה. גם נביאי הברית הישנה לא היו "שכירים".

באופן מידי, הנגיף הקורואואלי רוקן את לוחית האיסוף. הקהילה היו הניח או שכבו או שאינם יכולים כיום להדוף.

בייאוש שלהם, כמה כמרים לכפות מתפללים להוריד את התרומות שלהם בכנסייה ("להחליק את המעטפה מתחת לדלת הכנסייה אם אין אף אחד!"). לעומת זאת, אחרים מרחיק לכת בניגוד לצווים החוקיים האוסרים על התכנסויות גדולות ולאחר מכן נעצרו.

וביום ראשון חג הפסחא, מספר כנסיות מתכננות לעמוד בפני התנגדות להישאר-בבית ובצווי התרחקות חברתית. הרבה מטיפים רעבים. לכסף ביום ראשון של חג הפסחא

כומר אחד, הליכה בקו דק של הפרת הזמנות שהייה-הביתה כאשר הוא פגש בכנסייה עם חלק קטן של הקהילה שלו, הלך חי זרם בפייסבוק והפציר המאמינים, "תן עכשיו" דרך הכנסיה PayPal ומזומנים App חשבונות. "

העובדה היא, כמרים רבים מקבלים שכר ולאחר מכן לשלם את החשבונות שלהם עם כספים שהתקבלו. יש אפילו חיים ללא בושה. שהגזמה את פני המתפללים המסכנים

הצד השני של הטיעון הוא שיש מטיפים, כמרים, וכהנים בכנסיות ברחבי העולם. באיטליה, למשל, כמה כמרים מסכנים את חייהם בשורה-ומתים--כשהם מנסים לנחם את המתפללים.

לעדי יהוה, תרומות חברות בקנה מידה גלובלי צפויות לצנוח בהתחשב בכך שמוציאים לאור רבים אינם עובדי צווארון כחול, אשר כפועלים, אין להם אפשרות לעבוד מהבית (הראשונה אל הקורינתיים 1:26; ג'יימס 2:5).

אבל, למען הקרדיט שלהם, כמו הנוצרים מהמאה הראשונה, עדי יהוה לא משלמים לכמורה. הזקנים שלהם מתנדבים. ללא תשלום

ובכל זאת, העדים מכים בתיבות התרומה שבהן החברים משתמשים בתרומות ובהתנדבות (לא עברה אף צלחת גבייה). בקרוב עשויים להיות מועדי סגירת משרדים נוספים (המכונים בנימוס "איחודים" על ידי הגוף המנהל) ופיטורי בת (שהגוף המנהל מאפיין כישות "מוקצה לשדה"), ומוריד את המורל בקרב המאמינים עוד יותר.

כמו כן, חס וחלילה כי COVID-19 מטאטא באמצעות קהילות העדים, סניפים (בתים בבית), משרדי תרגום מרחוק, והמטה וורוויק עצמו.

הגוף המסדירים כבר ביטל את הרכבות העד הגדול כאן בארה ב (ואולי גם בחו ל), עד 1 במאי, 2020 (כמו כתיבה זו), ממש לפני ההתחלה הסופית של המוסכמות האזוריות ברחבי העולם שלהם.

כמה זמן הכנסייה בבית התחייה נמשך לכל הנוצרים הביע, להישאר להיראות.

, בינתיים, שלום, ברכות. ובריאות טובה לכולם אמן.

 

Hindi (computer translation)

 अमेरिका के अधिकांश और दुनिया भर के देशों में, यहूदी सभाओं, कैथोलिक कैथेड्रल, कैथोलिक चर्चों, प्रोटेस्टेंट चर्चों, मुस्लिम मस्जिदों, विभिन्न धार्मिक मंदिरों, और यहोवा के साक्षियों के किंगडम हॉल और असेंबली हॉल अब बैठते हैं, अधिकांश भाग के लिए, बंद फाटकों या बंद दरवाजों के पीछे उजाड़। यहां तक कि यहोवा के साक्षियों के हस्ताक्षर घर-घर मंत्रालय, हालांकि बाइबल का आदेश दिया गया था (मैथ्यू 10:11-14; ल्यूक 10:1-7; अधिनियमों 5:41-42), प्रभावी ढंग से अमेरिका और अंय देशों में एक रोते रोकने के लिए आ गया है ।

आखिरकार, कौन चाहता है COVID-19 दरवाजे पर दस्तक दे रहा है, विशेष रूप से यह देखते हुए कि साक्षियों का क्रेज रहा है, "खुशखबरी फैलाने का हमारा प्राथमिक तरीका घर-घर मंत्रालय बना हुआ है"? बेशक, जैसा कि उल्लेख किया गया है, यह वक्तव्य COVID-19 आपदा से पहले प्रकाशित किया गया था ।

हालांकि अमेरिकी डाक सेवा के साथ पत्र वाहक भी अनजाने में रहस्यमय छूत फैल सकता है, उनके काम आवश्यक माना जाता है, यहां तक कि एक संभावित बंद करघा के रूप में ।

दरअसल, जैसे कि सीधे नरक के गड्ढे से बाहर, COVID-19 अपराधी है कि दीक्षांत दरवाजे बंद कर दिया है और पादरियों, पुजारियों, और नेताओं को एक कर्कश बहस में उलझ गया है ।

COVID-19 उत्प्रेरक है कि धार्मिक संगठनों को अपनी ऐतिहासिक जड़ों के लिए ईसाई धर्म का दावा रिटर्न के रूप में जहां तक सभा का संबंध है (हिब्रूस 10:24-25) हो सकता है?

वापस अच्छी पुरानी मूल बातें करने केलिए: अगर पहली सदी के दौरान जीवित ईसाइयों किसी भी तरह हमारे दिन के लिए teleported थे, वे निस्संदेह चर्च की इमारतों से चकित हो जाएगा । आखिरकार, वे एक ईसाई घर, एक अच्छा पुराने "घर चर्च की अंतरंगता में मिले थे."

यहां सबूत है:

(1) "एशिया प्रांत में चर्च आपको बधाई भेजते हैं । अक्विला और प्रिस्किल्ला आपको प्रभु में गर्मजोशी से नमस्कार करते हैं, और इसलिए चर्च जो उनके घर पर मिलता है" (1 कुरिंथियन 16:19 [नया अंतर्राष्ट्रीय संस्करण])।

(2) "लाओडिसा में भाइयों को मेरी शुभकामनाएं, और अप्सरा और उसके घर में चर्च के लिए" (बादशाह 4:15 [अंग्रेजी मानक संस्करण]) ।

(3) "और हमारे प्रिय और Arkippus हमारे साथी मजदूर और चर्च है कि अपने घर में है के लिए" (Philemon 1:2 [सादे अंग्रेजी में अरामी बाइबिल], यह भी रोमन 16:15 देखें) ।

दिलचस्प बात यह है कि अपने किंगडम हॉल में बैठक के साथ मिलकर, यहोवा के साक्षी विस्तारित बाइबल अध्ययन के लिए सदस्य घरों में नियमित रूप से मिलते थे, जिन्हें उन्होंने "बुक स्टडी" (या "समूह अध्ययन") कहा था, जहां उन्होंने पुस्तक अध्ययन शुरू होने से पहले "पूर्व-अध्ययन कार्य" किया था, जो "शाम को देखने" के अग्रदूत थे। दशकों से, इन घरों को "संपर्क बिंदु," "मिलन" और "क्षेत्र सेवा के लिए बैठक" भी कहा जाता था ।

हालाँकि साक्षियों ने घर को "बुक स्टडी" या हाउस चर्च रद्द कर दिया, लेकिन COVID-19 ने उन्हें इस पर लौटने के लिए मजबूर कर दिया है। अब योजना किंगडम हॉल को छोड़ने की है- अस्थायी रूप से, वे उम्मीद करते हैं- घर में फिर से मिलने के पक्ष में।

शासी निकाय का जनता के लिए मौजूदा संदेश है: "कई इलाकों में, हम अपने किंगडम हॉल या बड़े समूहों में बैठक नहीं कर रहे हैं। कृपया अधिक जानकारी के लिए यहोवा के साक्षियों में से एक से संपर्क करें।

पहली सदी के ईसाइयों के लिए बैठक क्षेत्रों के बारे में, ईसाई धर्म आज  रिपोर्ट: "नया नियम यरूशलेम में एक बड़े चर्च की बात करता है एक सार्वजनिक स्थान में एक साथ बैठक (जैसे, अधिनियमों में मंदिर के बाहरी अदालत 2:46) और घरों में छोटे समूहों में (जैसे, मरियम के घर, मार्क की मां, अधिनियमों में 12:12) । यह अभ्यास रोमन साम्राज्य के कई शहरों में किया गया होगा। अधिकांश भाग के लिए, चर्च उन सदस्यों या समर्थकों (संरक्षक) पर निर्भर था जो बड़े घरों के स्वामित्व में थे, बैठक के लिए एक जगह प्रदान करते थे।

हां, जैसा कि कहा गया है, "यरूशलेम में एक बड़े चर्च एक सार्वजनिक स्थान में एक साथ बैठक" (अधिनियम2:46) था । लेकिन वे एक साथ मिले "एक सार्वजनिक स्थान में" बहुत ही परिस्थिति में थे: (1) नए परिवर्तित यहूदी शिष्य पहले से ही पेंटेकोस्ट का जश्न मनाने के लिए यरूशलेम में थे, (2) वे एक बिंदु पर लगभग ३,००० कुल, कि संख्या के साथ लगातार बढ़ रही है (अधिनियमों 2:41, ४७; 3:11; 4:4; 5:12-14; 6:7), (3) यह सुविधा का मामला था क्योंकि "एक सार्वजनिक स्थान" एकमात्र ऐसा क्षेत्र था जो हजारों नए शिष्यों को पकड़ सकता था , और (4) घटना एक नए आंदोलन की उत्पत्ति थी जिसे नए नियम में कभी दोहराया नहीं जाएगा।

"सार्वजनिक स्थान पर" बैठक को भविष्य की स्थानीय ईसाई मंडलियों द्वारा अनुसरण किए जाने वाले मॉडल के रूप में नहीं देखा गया था। चर्च की इमारतों-न तो स्पष्ट रूप से निंदा की और न ही स्पष्ट रूप से इंजील में कहीं भी कहाँ का पालन किया-बाद में अंकुरित ।

सहकर्मी की समीक्षा की पत्रिका चर्च इतिहास  नोट: "छठी शताब्दियों के माध्यम से चौथे से, केवल तपस्वी लेखकों के एक मुट्ठी भर धार्मिक महत्व वे चर्चों के निर्माण में पाया के बारे में लिखा था."

नए नियम में कोई संकेत नहीं है कि यरूशलेम पहली सदी के ईसाइयों के लिए एक पवित्र केंद्र के रूप में सेवा की । न तो शहर में एक बड़े पैमाने पर कैथेड्रल, दाग ग्लास खिड़कियों के साथ अलंकृत चर्चों के बराबर था, और न ही एक भगवान का ंताहुआ विश्व मुख्यालय ।

बेशक, प्रेरितों और चेलों यरूशलेम में इकट्ठे हुए, पूर्व उत्पीड़न जो बाद बिखरे हुए (अधिनियम8:1) के भड़कने के बाद वहां शेष के साथ ।

बाद में, खतना के मामले को निपटाने के लिए यरूशलेम में इन्हीं प्रेरितों और बड़ों को बुलाया गया (अधिनियम 15:1-35; 16:4-5)। फिर भी, रोमनों ने अंततः शहर को नष्ट कर दिया, और उन ईसाई निगरानों ने जॉर्डन नदी के पूर्व में पेला में अपना संचालन स्थानांतरित कर दिया।

विश्वकोश जुडिका इस तथ्य को स्वीकार करता है: "टाइटस द्वारा यरूशलेम की घेराबंदी से पहले [ईसवी सन् 70 में], इसका ईसाई समुदाय [शेष प्रेरितों और बड़ों सहित] पेला में चला गया।

इसके अलावा, यरूशलेम के बजाय, "यह अंताक्षरी में था कि विश्वासियों को पहले ईसाई कहा जाता था" (अधिनियम 11:26 [न्यू लिविंग ट्रांसलेशन])।

ये सभी कारक यरूशलेम के खिलाफ पहली सदी के वेटिकन सिटी, मक्का, या ईसाइयों के लिए विश्व मुख्यालय होने के खिलाफ बहस करते हैं ।

चर्च इमारतों वैसे भी आवश्यक हैं? :  ईसाई धर्म आज  गवाही देता है: "रोम में, इस बात के संकेत हैं कि शुरुआती ईसाई गोदामों या अपार्टमेंट इमारतों जैसे अन्य सार्वजनिक स्थानों में मिले थे। हालांकि, हमारे पास ऐसे स्थानों में जल्दी ईसाइयों की बैठक का कोई ठोस सबूत नहीं है ।

यह सुनिश्चित करने के लिए, बाइबिल का कहना है कि ईसाइयों के रूप में एक साथ बैठक आवश्यक है (हिब्रू10:23-25) । लेकिन कहीं नहीं कहता है कि उन्हें चर्च की इमारत या किंगडम हॉल में मिलना चाहिए । जैसा कि संकेत दिया गया है, यरूशलेम में पहले स्थित प्रेरितों और बड़ों की दिशा में संचालित घर चर्चों का एक नेटवर्क (अधिनियम 15:6, 22-23;16:4-5), फिर पेला में।

हालांकि, क्योंकि ईसाई घर चर्चों बाहर फैल रहे थे इसका मतलब यह नहीं है ईसाई एकता असंबद्ध था । ईसाई धर्म आज  नोट: "यहां तक कि जब वहां एक शहर में कई बैठक साइटों थे, ईसाइयों एक चर्च होने की भावना थी । उन्होंने संगठन के माध्यम से एकता बनाए रखी ।

लेकिन क्या उपदेशक को भुगतान मिला?

COVID-19 और संग्रहप्लेट: सच कहा जा सकता है, वेतनभोगी प्रचारकों की अवधारणा नए नियम में कहीं नहीं दिखाई देता है । इसी तरह, पुराने नियम भविष्यवक्ताओं "वेतनभोगी," या तो नहीं थे ।

अशुभ रूप से, कोरोनावायरस ने संग्रह प्लेट को खाली कर दिया है। पैरिशियों को या तो बंद कर दिया गया है या फिर उन्हें टिका नहीं दिया गया है ।

उनकी हताशा में, कुछ पादरी congregants को चर्च में अपने योगदान को छोड़ने के लिए मजबूर करते हैं ("चर्च के दरवाजे के नीचे लिफाफा स्लाइड अगर कोई वहां नहीं है!") । इसके विपरीत, दूसरों को अब तक के रूप में वैध बड़े समारोहों पर रोक लगाने के आदेश अवहेलना करने के लिए जाना है और बाद में गिरफ्तार कर लिया गया है ।

और ईस्टर रविवार के साथ यहां, कुछ चर्चों के लिए रहने के खिलाफ एकमुश्त अवज्ञा में मिलने की योजना बना रहे है घर और सामाजिक दूर आदेश । कई प्रचारकों ईस्टर रविवार पैसे पर नकदी के लिए भूख ।

एक पादरी, रहने का उल्लंघन करने की ठीक लाइन घूमना घर आदेश जब वह अपनी मंडली के एक छोटे से हिस्से के साथ चर्च में मिले, Facebook पर लाइव स्ट्रीम गया और वफादार से आग्रह किया, "अब दे' चर्च के पेपाल और नकदी App खातों के माध्यम से."

तथ्य यह है, कई पादरियों वेतन पर है और बाद में प्राप्त पैसा के साथ अपने बिलों का भुगतान करते हैं । कुछ भी बेशर्मी से गरीब पार्षदों के पैसे से असाधारण रहते हैं ।

तर्क का दूसरा पक्ष यह है कि दुनिया भर के चर्चों में ईमानदार प्रचारक, पादरी और पुजारी हैं। उदाहरण के लिए, इटली में, कुछ याजक लाइन पर अपनी जान लगारहे हैं-और मर रहे हैं--जैसाकिवे पार्षदों को सांत्वना देने की कोशिश करते हैं ।

यहोवा के साक्षियों के लिए, वैश्विक स्तर पर सदस्य योगदान यह देखते हुए गिर सकता है कि कई प्रकाशक गैर-डिग्री वाले नीले कॉलर वाले कामगार हैं, जिनके पास मजदूर ों के रूप में घर से टेलीवर्किंग का विकल्प नहीं है (1 कुरिंथियन 1:26; जेम्स 2:5) ।

लेकिन, पहली सदी के ईसाइयों की तरह, उनके क्रेडिट करने के लिए, यहोवा के साक्षियों के पास एक भुगतान पादरी नहीं है। उनके बुजुर्ग सभी अवैतनिक स्वयंसेवक हैं ।

फिर भी, साक्षी उन अंशदान बक्सों पर बाजी मार रहे हैं, जहां सदस्य स्वैच्छिक दान करते हैं (कोई संग्रह प्लेट कभी पारित नहीं होती)। जल्द ही, अधिक शाखा कार्यालय बंद हो सकता है (जिसे शासी निकाय द्वारा विनम्रता से "समेकन" कहा जाता है) और बेथेलाइट्स की छंटनी (जिसे शासी निकाय "क्षेत्र में पुनः असाइन" के रूप में चित्रित करता है), वफादार के बीच मनोबल को कम करना और भी।

इसके अलावा, परमेश्वर इस बात को न करे कि COVID-19 साक्षी मंडलियों, शाखा कार्यालयों (बेथेल घर), रिमोट ट्रांसलेशन कार्यालयों और वारविक मुख्यालय के माध्यम से झाडू लगाता है।

शासी निकाय पहले से ही अमेरिका में यहां बड़ा गवाह विधानसभाओं को रद्द कर दिया है (और शायद विदेश में के रूप में अच्छी तरह से), 1 मई, २०२० तक (इस लेखन के रूप में), बस अपने दुनिया भर में क्षेत्रीय संमेलनों की अनंतिम शुरुआत से पहले ।

कब तक पुनर्जीवित घर चर्च सभी घोषित ईसाइयों के लिए रहता है, देखने के लिए रहते हैं ।

इस दौरान सभी को शांति, आशीर्वाद और अच्छा स्वास्थ्य मिलता रहा। आमीन.

 

Indonesian (computer translation)

 

Di sebagian besar AS dan di negara di seluruh dunia, sinagog Yahudi, Katedral Katolik, Gereja Katolik, Gereja Protestan, Masjid Muslim, berbagai Kuil agama, dan para Saksi Yehuwa ' Hall kerajaan dan Majelis sekarang duduk, untuk sebagian besar, terpencil di belakang gerbang tertutup atau pintu terkunci. Bahkan tanda tangan pintu-ke-pintu pelayanan Saksi Yehuwa, meskipun Scripturally ditahbiskan (Matius 10:11-14; Lukas 10:1-7; Kisah Para Rasul 5:41-42), telah secara efektif datang ke sebuah melengking berhenti di AS dan negara lain.

Setelah semua, yang ingin COVID-19 mengetuk pintu, terutama mengingat bahwa kredo saksi telah, "cara utama kami menyebarkan berita baik terus menjadi rumah-ke-rumah pelayanan"? Tentu saja, seperti yang dicatat, pernyataan ini diterbitkan sebelum musibah COVID-19.

Meskipun Surat pembawa dengan US Postal Service mungkin juga secara tidak sengaja akan menyebarkan menular yang membingungkan, pekerjaan mereka dianggap penting, bahkan sebagai alat tenun shutdown potensial.

Memang, seolah-olah langsung keluar dari lubang neraka, COVID-19 adalah pelakunya yang telah menutup pintu konkejuruan dan telah terjerat pendeta, imam, dan politisi dalam perdebatan parau.

Mungkin COVID-19 menjadi katalis yang mengembalikan organisasi keagamaan yang mengaku Kristen terhadap akar sejarah mereka sejauh menyangkut pengumpulan (Ibrani 10:24-25)?

Kembali ke Good Old Basics: jika orang Kristen hidup selama abad pertama entah bagaimana diteleport ke zaman kita, mereka pasti akan dibinasakan oleh bangunan gereja. Setelah semua, mereka bertemu dalam keintiman rumah Kristen, tua yang baik "rumah gereja."

Berikut adalah bukti:

(1) "Gereja di Propinsi Asia mengirimkan salam. Akuila dan Priskila menyapa Anda dengan hangat di dalam Tuhan, begitu juga dengan gereja yang bertemu di rumah mereka "(1 Korintus 16:19 [versi internasional baru]).

(2) "Berikanlah salam kepada saudara-saudaraku di Laodikia dan kepada Nympha dan Jemaat di rumahnya" (Kolose 4:15 [English Standard Version]).

(3) "dan untuk aphia kekasih kita dan kepada Arkippus sesama buruh dan kepada jemaat yang ada di dalam rumamu" (Filemon 1:2 [Alkitab Aramaik dalam bahasa Inggris], lihat juga Roma 16:15).

Menariknya, dalam hubungannya dengan pertemuan di aula kerajaan mereka, Saksi Yehuwa digunakan untuk bertemu secara teratur di rumah anggota untuk studi Alkitab diperpanjang mereka disebut "buku studi" (atau "kelompok studi") di mana mereka memiliki "pekerjaan pra-studi" sebelum studi buku dimulai, yang merupakan pendahulu "menyaksikan malam." Selama puluhan tahun, rumah ini juga disebut "contact Point," "Rendezvous," dan "pertemuan untuk layanan lapangan."

Meskipun para saksi membatalkan rumah "studi buku" atau gereja rumah, COVID-19 telah memaksa mereka untuk kembali ke sana. Rencananya sekarang adalah untuk meninggalkan Kingdom Halls-sementara, mereka berharap--mendukung pertemuan di rumah lagi.

Pesan badan pemerintahan saat ini kepada publik adalah: "di banyak daerah, kami tidak bertemu di Kingdom Halls atau dalam kelompok besar. Silakan hubungi salah satu Saksi Yehuwa untuk lebih jelasnya. "

Mengenai area pertemuan untuk orang Kristen abad pertama, Kekristenan hari ini  melaporkan: "Perjanjian Baru berbicara tentang sebuah gereja besar di Yerusalem pertemuan bersama di ruang publik (misalnya, pelataran luar kuil di kisah para Rasul 2:46) dan dalam kelompok kecil di rumah (misalnya, rumah Maria, ibu dari Markus, dalam kisah para Rasul 12:12). Praktek ini harus telah dilakukan di banyak kota dari Kekaisaran Romawi. Untuk sebagian besar, Gereja tergantung pada anggota atau pendukung (pelanggan) yang memiliki rumah yang lebih besar, menyediakan tempat untuk pertemuan. "

Ya, seperti yang dinyatakan, ada "sebuah gereja besar di Yerusalem pertemuan bersama dalam ruang publik" (Kisah Para Rasul 2:46). Tapi bahwa mereka bertemu bersama "di ruang publik" berada di bawah keadaan mendesak: (1) para murid Yahudi yang baru diinsafkan telah berada di Yerusalem untuk merayakan Pentakosta, (2) mereka berjumlah sekitar 3.000 pada satu titik, dengan jumlah itu terus meningkat (Kis. 2:41, 47; 3:11; 4:4; 5:12-14; 6:7), (3) itu adalah masalah kenyamanan karena "ruang publik" adalah satu-satunya daerah yang bisa menahan ribuan murid baru , dan (4) peristiwa itu merupakan asal-usul dari sebuah gerakan baru yang tidak akan pernah diulang dalam Perjanjian Baru.

Pertemuan "di ruang publik" tidak dipandang sebagai model yang akan diikuti oleh jemaat Kristen lokal masa depan. Bangunan gereja--baik secara eksplisit dikutuk atau tegas ditahbiskan di mana saja dalam Kitab Suci-tumbuh kemudian.

Jurnal Sejarah Gereja peer-review Catatan: "dari abad keempat sampai keenam, hanya segelintir penulis pertapa menulis tentang signifikansi teologis yang mereka temukan dalam pembangunan gereja."

Tidak ada indikasi dalam Perjanjian Baru bahwa Yerusalem berfungsi sebagai pusat suci bagi orang Kristen abad pertama. Tidak ada kota yang setara dengan Katedral besar, Gereja hiasan dengan jendela kaca noda, atau kantor pusat dunia yang ditahbiskan Allah.

Diakui, para rasul dan murid berkumpul di Yerusalem, dengan bekas yang tersisa di sana setelah sebuah suar-up penganiayaan yang tersebar yang terakhir (Kis. 8:1).

Kemudian, para rasul dan penatua yang sama ini berkumpul di Yerusalem untuk menyelesaikan masalah sunat (Kis. 15:1-35; 16:4-5). Namun, orang Roma akhirnya memusnahkan kota itu, dan para pengawas Kristian itu memindahkan operasi mereka ke Pella, di timur Sungai Yordan.

Encyclopaedia Judaica  mengakui fakta ini: "sebelum pengepungan Yerusalem oleh Titus [pada 70 Masehi], komunitas Kristennya [termasuk sisa Rasul dan penatua] berpindah ke Pella."

Juga, bukan Yerusalem, "itu di Antiokhia bahwa orang percaya pertama kali disebut Kristen" (Kisah Para Rasul 11:26 [New Living Translation]).

Semua faktor ini membantah Yerusalem sebagai Kota Vatikan abad pertama, Mekah, atau markas besar dunia bagi orang Kristen.

Apakah bangunan gereja perlu Anyway? :  Kekristenan hari ini  bersaksi: "di Roma, ada indikasi bahwa orang Kristen awal bertemu di ruang publik lain seperti gudang atau bangunan apartemen." Namun, kami tidak memiliki bukti konkret pertemuan orang Kristen awal di lokasi tersebut.

Yang pasti, Alkitab mengatakan pertemuan bersama sebagai orang Kristen diperlukan (Ibrani 10:23-25). Tapi itu tidak mengatakan mereka harus bertemu di gedung gereja atau Kingdom Hall. Sebagaimana diindikasikan, sebuah jaringan gereja rumah beroperasi di bawah arahan para rasul dan penatua yang terletak pertama di Yerusalem (Kis. 15:6, 22-23; 16:4-5), kemudian di Pella.

Namun, karena gereja rumah Kristen menyebar tidak berarti persatuan Kristen adalah terputus-putus. Kekristenan Today  Catatan: "bahkan ketika ada beberapa pertemuan situs di sebuah kota, orang Kristen memiliki rasa menjadi salah satu gereja. Mereka mempertahankan kesatuan melalui organisasi. "

Tapi apakah pendeta dibayar?

COVID-19 dan pelat koleksi: kebenaran diberitahu, konsep pengkhotbah bergaji muncul di mana-mana dalam Perjanjian Baru. Demikian juga, para nabi Perjanjian lama tidak "bergaji," juga.

Menakutkan, virus koroner telah mengosongkan pelat koleksi. Parishioners telah baik Laid-off atau furloughed dan sekarang tidak dapat persepuluhan.

Dalam keputusasaan mereka, beberapa pendeta memaksa para jemaat untuk menjatuhkan kontribusi mereka di gereja ("geser amplop di bawah pintu gereja jika tidak ada yang ada di sana!"). Sebaliknya, yang lain pergi sejauh untuk menentang perintah hukum melarang pertemuan besar dan telah kemudian ditangkap.

Dan dengan Minggu Paskah di sini, beberapa gereja berencana untuk bertemu dalam menentang langsung terhadap tinggal-rumah dan pesanan menjauhkan sosial. Banyak pengkhotbah kelaparan untuk tunai pada hari Minggu Paskah uang.

Seorang pendeta, berjalan di garis denda melanggar perintah tinggal-rumah ketika ia bertemu di gereja dengan sebagian kecil dari jemaatnya, pergi Live Stream di Facebook dan mendesak yang setia, "' berikan sekarang ' melalui PayPal dan rekening kas App account."

Faktanya adalah, banyak pendeta berada di gaji dan kemudian membayar tagihan mereka dengan uang yang diterima. Beberapa bahkan tanpa malu hidup mewah dari uang dari paroki miskin.

Sisi lain dari argumen adalah bahwa ada pengkhotbah yang tulus, pendeta, dan imam di gereja di seluruh dunia. Di Italia, misalnya, beberapa pendeta menempatkan kehidupan mereka di garis-dan sedang sekarat-ketika mereka mencoba untuk menghibur Jemaat.

Bagi para Saksi Yehuwa, kontribusi anggota pada skala global cenderung menurun mengingat bahwa banyak penayang adalah non-didegradasi pekerja kerah biru yang, sebagai buruh, tidak memiliki pilihan untuk Teleworking dari rumah (1 Korintus 1:26; Yakobus 2:5).

Tapi, untuk kredit mereka, seperti orang Kristen abad pertama, Saksi Yehuwa tidak memiliki pendeta dibayar. Para Elder mereka semua adalah sukarelawan yang belum dibayar.

Namun, para saksi sedang mengambil pemukulan di kotak kontribusi di mana anggota membuat sumbangan sukarela (tidak ada pelat koleksi yang pernah berlalu). Segera, mungkin ada lebih banyak penutupan cabang kantor (secara sopan disebut "konsolidasi" oleh badan pemerintahan) dan PHK Bethelit (yang badan pemerintahan mencirikan sebagai "dipindahkan ke lapangan"), menurunkan moral di antara yang setia lebih jauh.

Juga, Allah melarang bahwa COVID-19 menyapu melalui Jemaat saksi, kantor cabang (Bethel rumah), remote terjemahan kantor, dan kantor pusat Warwick sendiri.

Badan Pengurus telah membatalkan Majelis saksi yang lebih besar di sini di AS (dan mungkin di luar negeri juga), sampai Mei 1, 2020 (seperti tulisan ini), tepat sebelum awal tentatif mereka Konvensi daerah di seluruh dunia.

Berapa lama gereja rumah dihidupkan kembali berlangsung untuk semua orang Kristen yang mengaku, tetap harus dilihat.

Sementara itu, kedamaian, berkat, dan kesehatan yang baik bagi semua. Amin.

 

 Irish (computer translation)

 Ar fud an chuid is mó de na Stáit Aontaithe agus i dtíortha ar fud an domhain, synagogues Giúdach, ardeaglaisí Caitliceacha, eaglaisí Caitliceacha, eaglaisí Protastúnacha, mosques Moslamach, temples reiligiúnacha éagsúla, agus Hallaí Ríocht Finnéithe Jehovah agus Hallaí Tionóil suí anois, den chuid is mó, desolate taobh thiar de gheataí dúnta nó doirse faoi ghlas. Fiú an aireacht sínithe ó dhoras go doras finnéithe Jehovah, cé go scripturally ordained (Matthew 10:11-14; Luke 10:1-7; ['Achtanna 5:41-42), tar éis teacht go héifeachtach chun stop screeching sna Stáit Aontaithe agus i dtíortha eile.\n']

Tar éis an tsaoil, atá ag iarraidh COVID-19 ag cnagadh ag an doras, go háirithe ós rud é go bhfuil credo na bhFinnéithe, "leanann ár bpríomhbhealach chun an dea-scéal a scaipeadh mar an aireacht tí go teach"? Ar ndóigh, mar a tugadh faoi deara, foilsíodh an ráiteas seo roimh an calamity COVID-19.

Cé go bhféadfadh iompróirí litreacha le Seirbhís Poist na Stát Aontaithe a bheith ag scaipeadh an t-aicídiú mistéireach go neamhaireach, meastar go bhfuil a gcuid oibre riachtanach, fiú mar loom múchta féideartha.

Go deimhin, amhail is dá mba díreach amach as an poll ifreann, COVID-19 is é an culprit a dhún doirse convocational agus tá pastors, sagairt, agus polaiteoirí i ndíospóireacht raucous.

D'fhéadfadh COVID-19 a bheith ar an chatalaíoch a fhilleann eagraíochtaí reiligiúnacha ag gairmanta chríostaíochta ar a gcuid fréamhacha stairiúla a mhéid a bhaineann le bailiú (Eabhraigh 10:24-25)?

Ar ais go dtí an Dea-SeanBasics: Má bhí Críostaithe beo le linn an chéad chéid ar bhealach teleported go dtí ár lá, bheadh siad a confounded gan amhras ag foirgnimh séipéal. Tar éis an tsaoil, bhuail siad i intimacy de theach Críostaí, sean-aois "séipéal tí."

Seo cruthúnas:

(1) "Cuireann na heaglaisí i gcúige na hÁise beannachtaí chugat. Beannaíonn Aquila agus Priscilla tú go mór sa Tiarna, agus mar sin déanann an séipéal a chomhlíonann ag a dteach" (1 Corantaigh 16:19 [Leagan Idirnáisiúnta Nua]).

(2) "Tabhair mo bheannachtaí do na deartháireacha ag Laodicea, agus do Nympha agus don séipéal ina teach" (Colossians 4:15 [Leagan Caighdeánach Béarla]).

(3) "Agus a Aphia ár beloved agus chun Arkippus ár saotharlainne eile agus leis an séipéal atá i do theach" (Philemon 1:2 [Bíobla Aramaic i plain Béarla], féach freisin Rómhánaigh 16:15).

Is díol spéise é, i gcomhar le cruinniú ag a Halla na Ríochta, finnéithe Jehovah a úsáidtear chun bualadh go rialta i dtithe ball le haghaidh staidéar bíobla leathnaithe ar a dtugtar siad "Staidéar Leabhar" (nó "Staidéar Grúpa") áit a raibh "obair réamh-staidéir" acu sular thosaigh an Staidéar Leabhar, a bhí ina réamhtheachtaí chun "finné tráthnóna." Thar na blianta, tugadh "Pointe Teagmhála," "Rendezvous," agus "cruinniú le haghaidh seirbhíse allamuigh" ar na tithe seo freisin.

Cé gur chealaigh na Finnéithe an baile "Staidéar Leabhar" nó séipéal tí, chuir COVID-19 iallach orthu filleadh air. ['Is é an plean anois a thréigean Hallaí Ríocht-sealadach, tá súil acu - i bhfabhar cruinniú sa bhaile arís.\n']

Is é teachtaireacht reatha an Chomhlachta Rialaithe don phobal ná: "I go leor réimsí, nílimid ag bualadh lenár Hallaí Ríochta nó i ngrúpaí móra. Téigh i dteagmháil le ceann d'Fhinnéithe Jehovah le haghaidh tuilleadh sonraí."

Maidir le limistéir chruinnithe do Chríostaithe céad bliain, an Chríostaíocht Inniu  tuairiscí: "Labhraíonn an Tiomna Nua séipéal mór i gcruinniú Iarúsailéim le chéile i spás poiblí (m.sh., cúirt seachtrach an teampall in Achtanna 2:46) agus i ngrúpaí níos lú i dtithe (m.sh., teach Mháire, máthair Mark, in Achtanna 12:12). Ní mór an cleachtas seo a bheith ar siúl i go leor cathracha an Impireacht Rómhánach. Den chuid is mó, bhí an séipéal ag brath ar bhaill nó ar lucht tacaíochta (pátrúin) a raibh tithe níos mó acu, ag soláthar áit le haghaidh cruinnithe."

Sea, mar a luadh, bhí "séipéal mór i gcruinniú Iarúsailéim le chéile i spás poiblí" (Achtanna 2:46). Ach gur bhuail siad le chéile "i spás poiblí" faoi chúinsí exigent: (1) bhí na deisceabail Giúdach nua-thiontú cheana féin in Iarúsailéim chun Pentecost a cheiliúradh, ['(2) iomlán siad thart ar 3,000 ag pointe amháin, leis an líon sin ag méadú go leanúnach (Achtanna 2:41, 47; 3:11; 4:4; 5:12-14; 6:7), (3) bhí sé ina ábhar áise ó "spás poiblí" an limistéar amháin a d'fhéadfadh a shealbhú na mílte deisceabail nua\n'] , agus (4) ba é an ócáid genesis de ghluaiseacht nua nach mbeadh a athdhéanamh sa Tiomna Nua.

['Ní raibh cruinniú "i spás poiblí" le feiceáil mar shamhail a bheidh le leanúint ag pobail áitiúla Críostaí sa todhchaí.\n'] Foirgnimh eaglaise - ní dhaoradh go sainráite ná ordained go sainráite in áit ar bith i Scrioptúr - sprouted níos déanaí.

Nótaí Stair na hEaglaise piar-athbhreithnithe: "Ón gceathrú trí séú haois, níor scríobh ach dornán údair ascetic faoin tábhacht théamach a fuair siad i bhfoirgneamh eaglaisí."

Níl aon léiriú sa Tiomna Nua go raibh Iarúsailéim mar ionad naofa do Chríostaithe céad bliain. Ní raibh ardeaglais ollmhór ag an gcathair, eaglaisí ornáideacha le fuinneoga stain-gloine, ná ceanncheathrú domhanda Dé-ordained.

Admháil, na haspail agus deisceabail le chéile in Iarúsailéim, leis an iar fágtha ann tar éis flare-suas géarleanúna a scaip an dara ceann (Achtanna 8:1).

Níos déanaí, na haspail agus elders céanna a thionólintear in Iarúsailéim chun ábhar an imthoiscaí a réiteach (Achtanna 15:1-35; 16:4-5). Mar sin féin, scrios na Rómhánaigh an chathair sa deireadh, agus d'aistrigh na rómhaoirseoirí Críostaí sin a n-oibríochtaí go Pella, soir ó Abhainn na hIordáine.

Aithníonn an Encyclopaedia Judaica an bhfíric seo: "Roimh léigear Iarúsailéim ag Titus [i 70 C.E.], bhog a phobal Críostaí [lena n-áirítear apostles agus elders atá fágtha] go Pella."

Chomh maith leis sin, in ionad Iarúsailéim, "bhí sé ag Antioch gur tugadh Críostaithe ar na creidimh den chéad uair" (Achtanna 11:26 [Aistriúchán Maireachtála Nua]).

Áitíonn na fachtóirí seo go léir i gcoinne Iarúsailéim a bheith ar an gcéad haois Cathair Vatacáine, Mecca, nó ceanncheathrú domhanda do Chríostaithe.

An bhfuil Foirgnimh Eaglaise riachtanach mar sin féin? : Tugann an Chríostaíocht inniu fianaise:  "Sa Róimh, tá comharthaí ann gur bhuail Críostaithe luatha i spásanna poiblí eile ar nós trádstórais nó foirgnimh árasán." Mar sin féin, níl aon fhianaise nithiúil againn ar chruinniú luath-Chríostaithe in áiteanna den sórt sin.

Chun a bheith cinnte, deir an Bíobla cruinniú le chéile mar críostaithe is gá (Eabhrais 10:23-25). Ach deir sé áit ar bith ní mór dóibh freastal ar fhoirgneamh séipéal nó Halla na Ríochta. Mar a léirítear, d'oibrigh líonra eaglaisí tí faoi stiúir na n-aspal agus na n-aosta atá suite den chéad uair in Iarúsailéim (Achtanna 15:6, 22-23;16:4-5), ansin i Pella.

Mar sin féin, toisc go raibh eaglaisí teach Críostaí scaipeadh amach ní chiallaíonn aontacht Críostaí a bhí disjointed. Tugann an Chríostaíocht inniu faoi deara: "Fiú nuair a bhí roinnt suíomhanna cruinnithe i gcathair, bhí an tuiscint ag na Críostaithe a bheith ina séipéal amháin. Choinnigh siad aontacht trí eagraíocht."

Ach an bhfuair an seanmóir íoctha?

COVID-19 agus an Pláta Bailiúcháin : Fírinne a insint, is cosúil gobhfuil coincheap na seanmóirí tuarastail áit ar bith sa Tiomna Nua. Mar an gcéanna, ní raibh fáithe Sean-Tiomna "tuarastail," ceachtar.

Go hiondúil, tá an pláta bailiúcháin fholmhú ag an gcoronavirus. Tá paróistí leagtha amach nó furloughed agus anois níl siad in ann tithe a dhéanamh.

Ina n-éadóchas, cuireann roinnt pastors iallach ar chomhghleacaithe a gcuid ranníocaíochtaí a scaoileadh amach ag an séipéal ("sleamhnán an clúdach faoi dhoras na heaglaise mura bhfuil aon duine ann!"). I gcodarsnacht leis sin, téann daoine eile chomh fada agus a sháraíonn siad orduithe dleathacha a thoirmisceann cruinnithe móra agus gabhadh iad ina dhiaidh sin.

Agus le Domhnach na Cásca anseo, tá roinnt eaglaisí ag pleanáil bualadh le chéile in éagmais amach i gcoinne orduithe fanacht-baile agus sóisialta. Ocras go leor seanmóirí airgead tirim isteach ar airgead Domhnach Cásca.

Sagart amháin, ag siúl an líne fíneáil a shárú orduithe fanacht-bhaile nuair a bhuail sé i séipéal le cuid bheag dá bpobal, chuaigh Beo Sruth ar Facebook agus d'áitigh an dílis, "'Tabhair Anois' trí na cuntais PayPal agus Airgead Tirim na heaglaise."

Is é fírinne an scéil, tá go leor pastors ar thuarastal agus ina dhiaidh sin íocann siad a gcuid billí le hairgead a fuarthas. ['Roinnt fiú shamelessly beo extravagantly as na pinginí na paróistí bochta.\n']

Is é an taobh eile den argóint go bhfuil seanmóirí ó chroí, pastors, agus sagairt in eaglaisí ar fud an domhain. San Iodáil, mar shampla, tá roinnt sagairt ag cur a saol ar an líne -agus tá siad ag fáil bháis-- mar adhéanann siad iarracht paróistí a chonsól.

I gcás Finnéithe Jehovah, is dócha go mbeidh ranníocaíochtaí ball ar scála domhanda plummet ós rud é go bhfuil go leor foilsitheoirí oibrithe gorm-collar neamh-chéimithe nach bhfuil, mar shaotharlanna, an rogha teilea-oibre ón mbaile (1 Corantaigh 1:26; Séamas 2:5).

Ach, chun a gcreidmheasa, cosúil le Críostaithe céad bliain, níl cléireach íoctha ag Finnéithe Jehovah. Is oibrithe deonacha gan phá iad a gcuid elders.

Mar sin féin, tá na Finnéithe ag glacadh bualadh ag na boscaí ranníocaíochta ina ndéanann baill síntiúis dheonacha (ní rithtear aon phláta bailithe riamh). Go gairid, d'fhéadfadh go mbeadh níos mó dúnadh oifige brainse (ar a dtugtar "comhdhlúthú" dea-bhéasach ag an gComhlacht Rialaithe) agus leagan amach Bethelites (a bhfuil tréithe an Chomhlachta Rialaithe mar "athshannadh ar an réimse"), ag ísliú meanma i measc an dílis níos faide.

Chomh maith leis sin, dia forbid go coVID-19 scuabadh trí phobail Finné, oifigí brainse (tithe Bethel), Oifigí Aistriúcháin Iargúlta, agus ceanncheathrú Warwick féin.

Tá tionóil Finné níos mó curtha ar ceal ag an gComhlacht Rialaithe anseo sna Stáit Aontaithe cheana féin (agus b'fhéidir thar lear chomh maith), go dtí bealtaine 1, 2020 (amhail an scríbhneoireacht seo), díreach roimh thús sealadach a gcoinbhinsiún réigiúnach ar fud an domhain.

Cé chomh fada a mhaireann an séipéal teach athbheochan do gach Críostaithe oilte, fós le feiceáil.

Idir an dá linn, síocháin, beannachtaí, agus dea-shláinte do chách. Amen.

 

Italian (computer translation)

 Nella maggior parte degli Stati Uniti e nei paesi di tutto il mondo, le sinagoghe ebraiche, le cattedrali cattoliche, le chiese cattoliche, le chiese protestanti, le moschee musulmane, i vari templi religiosi e le sale del Regno dei Testimoni di Geova ora siedono, per la maggior parte, desolate dietro porte chiuse o porte chiuse. Anche la firma ministero porta a porta dei Testimoni di Geova, anche se scritturalmente ordinato (Matteo 10:11-14; Luca 10:1-7; Atti 5:41-42), è effettivamente venuto ad una battuta d'arresto stridulo negli Stati Uniti e in altri paesi.

Dopo tutto, chi vuole che coVID-19 bussa alla porta, soprattutto visto che il credo dei Testimoni è stato, "il nostro modo principale di diffondere la buona notizia continua ad essere il ministero casa per casa"? Naturalmente, come notato, questa affermazione è stata pubblicata prima della calamità COVID-19.

Anche se i vettori di lettere con il servizio postale degli Stati Uniti possono anche inavvertitamente diffondere il contagio mistificante, il loro lavoro è considerato essenziale, anche come un potenziale telaio di arresto.

Infatti, come se uscisse dalla fossa dell'inferno, il COVID-19 è il colpevole che ha chiuso le porte convocazioni e ha impigliato pastori, sacerdoti e politici in un dibattito rauco.

Il COVID-19 potrebbe essere il catalizzatore che restituisce le organizzazioni religiose che professano il cristianesimo alle loro radici storiche per quanto riguarda il raduno (Ebrei 10:24-25)?

Ritorno alle buone vecchie basi : Se icristiani vivi durante il primo secolo sono stati in qualche modo teletrasportati ai nostri giorni, sarebbero senza dubbio confusi da edifici della chiesa. Dopo tutto, si sono incontrati nell'intimità di una casa cristiana, una buona vecchia "chiesa di casa".

Ecco la prova:

(1) "Le chiese della provincia asiatica vi mandano i saluti. Aquila e Priscilla vi salutano calorosamente nel Signore, così come la chiesa che si riunisce a casa loro" (1 Corinthians 16:19 [Nuova versione internazionale]).

(2) "Dare i miei saluti ai fratelli di Laodicea, e a Nympha e la chiesa nella sua casa" (Colossiani 4:15 [Versione standard inglese]).

(3) "E ad Afia la nostra amata e ad Arkippo nostro compagno di lavoro e alla chiesa che è nella tua casa" (Philemon 1:2 [Bibbia aramaica in inglese semplice], vedi anche Romani 16:15).

È interessante notare che, in concomitanza con l'incontro presso la loro Kingdom Hall, i Testimoni di Geova si incontravano regolarmente nelle case dei membri per un lungo studio biblico che chiamavano "Studio del libro" (o "studio di gruppo") dove avevano "lavoro di pre-studio" prima dell'inizio dello studio del libro, che era un precursore della "testimonianza serale". Nel corso dei decenni, queste case sono state chiamate anche "punto di contatto", "Rendezvous" e "riunione per il servizio sul campo".

Anche se i Testimoni hanno cancellato la casa "Book Study" o la chiesa domestica, COVID-19 li ha costretti a tornare ad esso. Il piano ora è quello di abbandonare Kingdom Halls, temporaneamente, sperano, a favore di incontrarsi di nuovo in casa.

L'attuale messaggio dell'organo direttivo al pubblico è: "In molti settori, non ci incontriamo nelle nostre Sale del Regno o in grandi gruppi. Si prega di contattare uno dei Testimoni di Geova per maggiori dettagli."

Per quanto riguarda le aree di incontro per i cristiani del primo secolo, Christianity Today  riporta: "Il Nuovo Testamento parla di una grande chiesa a Gerusalemme che si riunisce in uno spazio pubblico (ad esempio, la corte esterna del tempio in Atti 2:46) e in gruppi più piccoli nelle case (ad esempio, la casa di Maria, madre di Marco, negli Atti 12:12). Questa pratica deve essere stata portata avanti in molte città dell'impero romano. Per la maggior parte, la chiesa dipendeva da membri o sostenitori (patroni) che possedevano case più grandi, fornendo un luogo di incontro."

Sì, come detto, c'era "una grande chiesa a Gerusalemme che si riuniva insieme in uno spazio pubblico" (Atti 2:46). Ma che si incontravano insieme "in uno spazio pubblico" erano in circostanze esigenti: (1) i discepoli ebrei appena convertiti erano già a Gerusalemme per celebrare la Pentecoste, (2) hanno totalizzato circa 3.000 a un certo punto, con tale numero in continuo aumento (Atti 2:41, 47; 3:11; 4:4; 5:12-14; 6:7), (3) era una questione di convenienza poiché "uno spazio pubblico" era l'unica area che poteva contenere migliaia di nuovi discepoli , e (4) l'evento fu una genesi di un nuovo movimento che non si ripeteva mai nel Nuovo Testamento.

L'incontro "in uno spazio pubblico" non è stato visto come un modello seguito da future congregazioni cristiane locali. Gli edifici della Chiesa, né esplicitamente condannati né espressamente ordinati da nessuna parte nelle Scritture, germogliarono più tardi.

Il diario peer-reviewed Church History  osserva: "Dal quarto al VI secolo, solo una manciata di autori ascetici ha scritto sul significato teologico che hanno trovato nella costruzione delle chiese".

Non vi è alcuna indicazione nel Nuovo Testamento che Gerusalemme sia servita come centro sacro per i cristiani del primo secolo. Né la città aveva l'equivalente di una massiccia cattedrale, chiese decorate con vetrate, né una sede mondiale ordinata da Dio.

Certo, gli apostoli e i discepoli si riunirono a Gerusalemme, con i primi rimasti lì dopo un'esplosione di persecuzioni che disperse quest'ultimo (Atti 8:1).

Più tardi, questi stessi apostoli e anziani si riunirono a Gerusalemme per risolvere la questione della circoncisione (Atti 15:1-35; 16:4-5). Tuttavia, i Romani alla fine distrussero la città, e quei sossordi cristiani spostarono le loro operazioni a Pella, ad est del fiume Giordano.

L'Enciclopedia Giudaica  riconosce questo fatto: "Prima dell'assedio di Gerusalemme da parte di Tito [nel 70 d.C.], la sua comunità cristiana [compreso il rimanere apostoli e anziani] si trasferì a Pella".

Inoltre, invece di Gerusalemme, "fu ad Antiochia che i credenti furono chiamati per la prima volta cristiani" (Atti 11:26 [Nuova Traduzione Vivente]).

Tutti questi fattori sostengono che Gerusalemme sia la Città del Vaticano del I secolo, la Mecca o il quartier generale del mondo per i cristiani.

Gli edifici della Chiesa sono comunque necessari? :  Christianity Today  testimonia: "A Roma, ci sono indicazioni che i primi cristiani si incontrarono in altri spazi pubblici come magazzini o condomini". Tuttavia, non abbiamo prove concrete che i primi cristiani si incontrino in tali luoghi.

Certo, la Bibbia dice che l'incontro insieme come cristiani è necessario (Ebrei 10:23-25). Ma da nessuna parte dice che devono incontrarsi in un edificio della chiesa o Nella Sala del Regno. Come indicato, una rete di chiese domestiche operava sotto la direzione degli apostoli e degli anziani situata prima a Gerusalemme (Atti 15:6, 22-23;16:4-5), poi a Pella.

Tuttavia, poiché le chiese cristiane erano distribuite non significa che l'unità cristiana sia stata disgiunta. Cristianesimo Oggi  osserva: "Anche quando c'erano diversi luoghi di incontro in una città, i cristiani avevano il senso di essere una chiesa. Hanno mantenuto l'unità attraverso l'organizzazione".

Ma il predicatore è stato pagato?

COVID-19 e la Piastra della Collezione: Verità, il concetto di predicatori salariati non appare da nessuna parte nel Nuovo Testamento. Allo stesso modo, anche i profeti dell'Antico Testamento non furono "salariati".

In modo minaccioso, il coronavirus ha svuotato la piastra di raccolta. I parrocchiani sono stati licenziati o sono stati ingrado e ora non sono in grado di decire.

Nella loro disperazione, alcuni pastori costringono le congregazioni a lasciare i loro contributi in chiesa ("far scorrere la busta sotto la porta della chiesa se non c'è nessuno!"). Al contrario, altri si arriva noto per sfidare gli ordini legittimi che vietano grandi raduni e sono stati successivamente arrestati.

E con la domenica di Pasqua qui, alcune chiese stanno progettando di incontrarsi in aperta sfida contro gli ordini di soggiorno a casa e di allontanamento sociale. Molti predicatori hanno fame di incassare i soldi della domenica di Pasqua.

Un pastore, camminando sulla sottile linea di violare gli ordini di soggiorno-home quando si è incontrato in chiesa con una piccola parte della sua congregazione, è andato in diretta streaming su Facebook e ha esortato i fedeli, "'Give Now' attraverso gli account PayPal e Cash App della chiesa."

Il fatto è che molti pastori sono in stipendio e successivamente pagano le bollette con i fondi ricevuti. Alcuni vivono anche spudoratamente stravaganti dai penny dei poveri parrocchiani.

L'altro lato dell'argomento è che ci sono predicatori sinceri, pastori e sacerdoti nelle chiese di tutto il mondo. In Italia, per esempio, alcuni sacerdoti stanno mettendo in gioco la loro vita...e stanno morendo-- mentre cercano di consolare i parrocchiani.

Per i Testimoni di Geova, i contributi dei membri su scala globale sono suscettibili di precipitare dato che molti editori sono operai non laureati che, come lavoratori, non hanno la possibilità di telelavorare da casa (1 Corinthians 1:26; Giacomo 2:5).

Ma, a loro merito, come i cristiani del primo secolo, i Testimoni di Geova non hanno un clero pagato. I loro anziani sono tutti volontari non retribuiti.

Tuttavia, i Testimoni stanno prendendo una batosta alle scatole di contribuzione dove i membri fanno donazioni volontarie (nessun piatto di raccolta è mai passato). Presto, ci possono essere più chiusure di filiali (educatamente chiamate "consolidamenti" dall'organo direttivo) e licenziamenti di Bethelites (che l'organo direttivo definisce "riassegnato al campo"), abbassando ulteriormente il morale tra i fedeli.

Inoltre, Dio proibisce che il COVID-19 svolgi le congregazioni dei Testimoni, le filiali (Bethel homes), gli uffici remoti di traduzione e lo stesso quartier generale di Warwick.

L'organo direttivo ha già cancellato le assemblee di testimoni più grandi qui negli Stati Uniti (e forse anche all'estero), fino al 1 maggio 2020 (a partire da questa scrittura), poco prima dell'inizio provvisorio delle loro convenzioni regionali in tutto il mondo.

Per quanto tempo la chiesa della casa rianimata dura per tutti i cristiani professi, rimangono da vedere.

Nel frattempo, pace, benedizioni e buona salute per tutti. Amen.

 

Japanese (computer translation)

 米国の大部分と世界中の国々で、ユダヤ人シナゴーグ、カトリック大聖堂、カトリック教会、プロテスタント教会、イスラム教徒のモスク、様々な宗教的寺院、エホバの証人の王国のホールと議会ホールは、現在、閉鎖された門や鍵のかかったドアの後ろに荒れ果て座っています。エホバの証人の署名のドア・ツー・ドアのミニストリーでさえ、しかし、スクリプト的に聖約された(マタイ10:11-14;ルカ 10:1-7;行為5:41-42)は、事実上、米国および他の国できしむ停止に来ています。

結局のところ、誰がCOVID-19がドアをノックすることを望んでいます、特に証人の信条が「良いニュースを広める私たちの主な方法は、家から家への省であり続ける」ことを考えると?もちろん、前述のように、この声明はCOVID-19の災難の前に発表されました。

米国郵政公社のレターキャリアも誤って神秘的な伝染を広げているかもしれませんが、潜在的なシャットダウン織機としても、彼らの仕事は不可欠であると考えられています。

確かに、地獄の穴からまっすぐに出たかのように、COVID-19は招集ドアを閉め、牧師、司祭、政治家を騒々しい議論に巻き込んだ犯人です。

COVID-19は、集会に関する限り、キリスト教を公言する宗教団体を歴史的ルーツに戻す触媒となるでしょうか(ヘブライ語10:24-25)?

古き良き基本に戻る: 1世紀に生きているクリスチャンが何らかの形で私たちの時代にテレポートされていたら、彼らは間違いなく教会の建物に混乱するでしょう。結局のところ、彼らはキリスト教の家、古き良き「家の教会」の親密さで出会いました。

証拠は次のとおりです。

(1) 「アジアの教会はあなたに挨拶を送ります。アクイラとプリシラは主の中で温かく迎え、彼らの家で会う教会もそうします」(1コリント16:19[新国際版])

(2)「ラオディシアの兄弟たち、そしてニンパと彼女の家の教会に私の挨拶をする」(コロサイ4:15[英語標準版])

(3)「そして、アフィアに私たちの最愛の人とアルキップスに私たちの仲間の労働者とあなたの家にある教会に」(フィレモン1:2[平易な英語でアラム語聖書]、ローマ16:15も参照してください)

興味深いことに、エホバの証人は、彼らの王国ホールでの会合と一緒に、彼らは「夜の目撃」の先駆けであった本の研究が始まる前に「研究前の仕事」を持っていた「本の研究」(または「グループ研究」)と呼ばれる拡張聖書研究のためにメンバーの家で定期的に会っていました。何十年もの間、これらの家は「コンタクトポイント」、「ランデブー」、「フィールドサービスのための会議」とも呼ばれました。

証人は家の「本の研究」または家の教会をキャンセルしましたが、COVID-19は彼らに戻ることを余儀なくされました。今の計画は、王国のホールを放棄することです - 一時的に、彼らは望む - 再び家庭で会うことを支持します。

運営団体の現在の一般へのメッセージは、「多くの地域では、キングダムホールや大規模なグループで会っていません。詳細については、エホバの証人の一人に連絡してください。

1世紀のキリスト教徒のための集会地域について、キリスト教今日は報告します:「新約聖書は、公共スペース(例えば、使徒2:46の寺院の外宮)と家の小さなグループ(例えば、マルコの母であるメアリーの家)で一緒に会うエルサレムの大きな教会について話します。この習慣はローマ帝国の多くの都市で行われていたに違いない。教会は大部分、より大きな家を所有する会員や支持者(後援者)に依存し、集会の場を提供していました。

はい、述べたように、「公共の場で一緒に会うエルサレムの大きな教会」(使徒2:46)がありました。しかし、彼らが「公共の場で」一緒に会ったのは、新しく改宗したユダヤ人の弟子たちがペンテコステを祝うためにすでにエルサレムにいました。 (2)一時は約3,000人で、その数は継続的に増加しており(使徒2:4147;3:11;4:4;5:12-14;6:7)(3)「公共空間」が何千人もの新しい弟子を収容できる唯一の地域だったので、利便性の問題でした。(4)この出来事は新約聖書では決して繰り返されないほど新しい運動の起源であった。

「公共の場で」会うことは、将来の地元のキリスト教の会衆が続くモデルとは見なされませんでした。教会の建物は、聖書のどこにも明示的に非難も明示的に聖堂も聖化されておらず、後で発芽しました。

査読付きジャーナルチャーチヒストリーノート:4世紀から6世紀にかけて、教会の建物で見つけた神学的意義について書いた禁欲的な著者はほんの一握りです。

新約聖書には、エルサレムが1世紀のキリスト教徒の聖地として役立ったという兆候はありません。また、都市には巨大な大聖堂、汚れたガラスの窓を持つ華やかな教会、神が聖なる世界本部に相当するものもありませんでした。

確かに、使徒と弟子たちはエルサレムに集まり、前者は後者を散らした迫害の再燃の後にそこに残った(使徒8:1)

その後,これらの使徒と長老たちは割礼の問題を解決するためにエルサレムに集まりました(使徒15:1-35;16:4-5)。それでも、ローマ人は最終的に都市を破壊し、それらのキリスト教の監督者はヨルダン川の東にあるペラに事業を移しました。

百科事典ジュダイカ、「エルサレムがテタス(紀元前70)に包囲される前に、そのキリスト教共同体(残りの使徒と長老を含む)がペラに移った」という事実を認めています。

また、エルサレムの代わりに、「信者が最初にキリスト教徒と呼ばれたのはアンティオキアでした」(使徒11:26[新しい生きている翻訳])

これらすべての要因は、エルサレムがキリスト教徒のための1世紀のバチカン市国、メッカ、または世界本部であることに異議を唱えています。

教会の建物はとにかく必要ですか?:キリスト教今日は、「ローマでは、初期のキリスト教徒が倉庫やアパートなどの他の公共スペースで会った兆候があります」と証言しています。しかし、私たちはそのような場所で初期のキリスト教徒が会う具体的な証拠を持っていません。

確かに、聖書はキリスト教徒として一緒に会う必要があると言います(ヘブライ人10:23-25)。しかし、教会の建物やキングダムホールで会わなければならないとはどこにも言いません。示されているように,家の教会のネットワークは,最初にエルサレムに位置する使徒と長老の指示の下で運営されています(使徒15:6,22-23;16:4-5),次にペラで行われます。

しかし、キリスト教の家の教会が広がっていたので、キリスト教の団結がばらばらだったわけではありません。キリスト教今日は指摘する:「都市にいくつかの出会いの場所があった場合でも、キリスト教徒は1つの教会であるという感覚を持っていました。組織を通じて団結を維持したのです」

しかし、説教者は支払われましたか?

COVID-19とコレクションプレート: 真実を語る、サラリーマンの概念は新約聖書のどこにも現れません。同様に、旧約聖書の預言者も「サラリーマン」ではありませんでした。

不吉なことに、コロナウイルスはコレクションプレートを空にしました。教区民は解雇またはフルーグ化され、現在は手に入れることができません。

彼らの絶望の中で、一部の牧師は会衆に教会で彼らの貢献を取り下げるよう強制します(「誰もいない場合は教会のドアの下に封筒をスライドさせます!対照的に、他の人々は、大規模な集会を禁止する合法的な命令に逆らい、その後逮捕されました。

そして、ここで復活祭の日曜日に、いくつかの教会は、家の滞在と社会的な離脱命令に対してあからさまに反抗して会うことを計画しています。多くの説教者は復活祭の日曜日のお金を現金化するために飢えています。

ある牧師は、彼が彼の会衆のごく一部と教会で会ったときに家の注文に違反する細かい線を歩いて、Facebookでライブストリームに行き、教会のPayPalと現金アプリアカウントを通じて忠実な「今すぐ与える」と促しました。

事実、多くの牧師は給料をもらっていて、その後受け取った金銭で手形を支払います。貧しい教区民の小銭から恥知らずに贅沢に暮らす人もいます。

議論の反対側は、世界中の教会に誠実な説教者、牧師、司祭がいるということです。例えば、イタリアでは、教区民を慰めようとして、一部の司祭が命を落とし、死にかけている人もいます。

エホバの証人にとって、多くの出版社が労働者として自宅からテレワークする選択肢を持たない非学位のブルーカラー労働者であることを考えると、世界的規模のメンバーの貢献は急落する可能性があります(1コリント1:26;ジェームズ2:5)

しかし、彼らの信用のために、1世紀のキリスト教徒のように、エホバの証人は、有料の聖職者を持っていません。彼らの年長者は皆無給のボランティアです。

それでも、証人は、メンバーが自発的な寄付を行う寄付ボックスで打撃を受けています(コレクションプレートは決して渡されません)。まもなく、より多くの支店閉鎖(管理団体による「統合」と呼ばれる)とベテライトの解雇(運営団体が「現場に再割り当てされる」と特徴付ける)が増え、忠実な人々の士気をさらに低下させる可能性があります。

また、神は、COVID-19が証人の会衆、支店(ベテルの家)、リモート翻訳事務所、ワーウィック本部自体を掃引することを禁じています。

運営団体は、202051(この書き込み時点で)、世界的な地域条約の暫定的な開始直前まで、米国(そしておそらく海外)でのより大きな証人アセンブリを既にキャンセルしました。

復活した家の教会がすべての公言されたキリスト教徒のためにいつまで続くかはまだ分かりません。

その間、すべての人に平和、祝福、健康。アーメン。

 

Korean (computer translation)

 미국 전역과 전 세계 여러 나라에서 유대인 회당, 가톨릭 성당, 가톨릭 교회, 개신교 교회, 이슬람 사원, 다양한 종교 사원, 여호와의 증인 왕국 회관과 집회 홀이 현재 대부분 폐쇄된 문이나 잠긴 문 뒤에 황량한 위치에 있습니다. 성경적으로 성임되었음에도 불구하고 여호와의 증인의 서명된 문간 사역조차도 (마태복음 10:11-14; 누가복음 10:1-7; 사도행전 5 41-42) 미국과 다른 나라들에서 실질적으로 중단이 되었습니다.

결국, 누가 COVID-19가 문을 두드리고 싶어, 특히 증인의 신조가 되었습니다 주어진, "좋은 소식을 전파하는 우리의 주요 방법은 집 - - 하우스 사역을 계속"? 물론, 언급 한 바와 같이,이 문은 COVID-19 재앙 전에 발표되었다.

미국 우체국과 편지 캐리어도 실수로 신비한 전염병을 확산 할 수 있지만, 그들의 작품은 잠재적 인 종료 직기로도, 필수적인 것으로 간주됩니다.

사실, 마치 지옥의 구덩이에서 나온 것처럼, COVID-19는 소집 문을 닫고 목사, 사제, 정치인들을 소란스러운 논쟁에 휘두를 수 있는 범인입니다.

COVID-19가 모임에 관한 한 기독교를 그들의 역사적 뿌리로 되돌리는 촉매제가 될 수 있겠습니까(히브리서 10:24-25)?

좋은 옛 기초로 돌아가기: 1 세기 동안 살아있는 그리스도인들이 어떻게 든 우리 시대로 텔레포트되었다면, 그들은 의심 할 여지없이 교회 건물에 의해 혼란스러워할 것입니다. 결국, 그들은 기독교 가정, 좋은 오래된 "집 교회"의 친밀감에서 만났다.

증거는 다음과 같습니다.

(1) "아시아 지방의 교회들은 여러분에게 인사를 보냅니다. 아킬라와 프리실라는 주님 안에서 따뜻하게 맞이하며, 그들의 집에서 만나는 교회도 마찬가지입니다." (고린도전서 16:19 [새 국제판]).

(2) "라오디샤의 형제들과 님파와 그녀의 집에 있는 교회에 인사를 드리소"(거장 4:15 [영어 표준판]).

(3) "그리고 아피아에게 우리의 사랑하는 우리의 동료 노동자와 당신의 집에있는 교회에 아키푸스"(빌레몬 서문 1:2 [평범한 영어로 아람성경], 또한 로마서 16:15 참조).

흥미롭게도, 여호와의 증인은 왕국회관에서 모임을 가졌을 때, "책 공부"(또는 "그룹 연구")라고 불리는 확장된 성서 연구를 위해 회원 가정에서 정기적으로 만났는데, 이 곳에서 "사전 연구"를 시작한 후 "저녁 목격"의 선구자였습니다. 수십 년 동안 이 집들은 "연락 지점", "랑데부", "현장 봉사를 위한 모임"이라고도 불렸습니다.

증인들은 가정 "책 공부"또는 집 교회를 취소하지만, COVID-19는 그들에게 반환하도록 강요했다. 이제 계획은 왕국의 전당을 일시적으로 포기하는 것입니다.

통치체가 대중에게 전하는 현재의 메시지는 다음과 같습니다: "많은 지역에서 우리는 왕국 회관이나 대규모 그룹에서 모임을 가지않습니다. 자세한 내용은 여호와의 증인에게 문의하십시오."

1세기 기독교인들을 위한 만남의 공간에 관하여, 기독교 투데이는  "신약전서는 공공 장소에서 함께 모이는 큰 교회(: 사도행전 2:46에 있는 성전 의 외정)와 작은 무리(: 사도행전 12:12에서 마가의 어머니 마리아의 집)에 대해 이야기한다. 이 관습은 로마 제국의 많은 도시에서 계속되어 있었을 것이다. 대부분의 경우, 교회는 더 큰 집을 소유한 회원이나 지지자(후원자)에게 의존하여 모임장소를 제공했습니다."

, 언급 한 바와 같이, "공공 장소에서 함께 예루살렘에서 큰 교회가 있었다"(사도행전 2:46). 그러나 그들은 "공공 장소에서"함께 만난 것은 극심한 상황에 있었다 : (1) 새로 개종 한 유대인 제자들은 오순절을 축하하기 위해 예루살렘에 이미 있었다, (2) 그들은 한 지점에서 약 3,000명까지 모였고, 그 수는 계속 증가 (사도행전 2:41, 47; 3:11; 4:4; 5:12-14; 6:7), (3) "공공 공간"이 수천 명의 새로운 제자를 수용할 수 있는 유일한 영역이었기 때문에 편의의 문제였다. (4) 이 사건은 신약전서에서 결코 반복되지 않을 새로운 운동의 기원이었다.

"공공 장소에서" 만나는 것은 미래의 지역 기독교 회중들이 뒤따를 모델로 여겨지지 않았습니다. 교회 건물은 성경 의 어느 곳에서도 명시적으로 비난하거나 명시적으로 성임되지 않았으며 나중에 발아되었습니다.

동료 평가 저널 교회 역사  노트: "4 세기에서 여섯 번째 세기, 금욕적인 저자의 소수만 그들은 교회의 건물에서 발견 신학적 중요성에 대해 썼다."

신약전서에는 예루살렘이 1세기 그리스도인들의 거룩한 중심지로 사용되었다는 증거는 없습니다. 이 도시는 거대한 성당, 스테인드 글라스 창문이 있는 화려한 교회, 또는 하나님이 성임하신 세계 본부와 동등한 것을 갖지 못했습니다.

사도들과 제자들은 예루살렘에 모였고, 전자는 박해의 불꽃이 일어난 후 그곳에 남아 있었고, 그 후자는 흩어져 있었다(사도행전 8:1).

나중에, 이 같은 사도들과 장로들은 할례 문제를 해결하기 위해 예루살렘에 모였다( 15:1-35; 16:4-5). 그러나 로마인들은 결국 도시를 파괴했고, 그 기독교 감독자들은 요르단 강 동쪽펠라로 작전을 옮겼다.

백과 사전 유다이카는  이 사실을 인정합니다: "[성년 70] 디도에 의해 예루살렘이 포위되기 전에, 그 기독교 공동체[남은 사도와 장로들 포함]가 펠라로 이사했습니다."

또한 예루살렘 대신에 "신자들이 먼저 그리스도인이라 불린 것은 안디옥에 있었다"(사도행전 11:26 [새 살아 있는 역]).

이러한 모든 요인은 예루살렘이 1세기 바티칸 시국, 메카 또는 기독교인을 위한 세계 본부라는 것에 반대합니다.

어쨌든 교회 건물이 필요합니까? :  기독교 오늘은 증언 : "로마에서 초기 기독교인은 창고 나 아파트 건물과 같은 다른 공공 장소에서 만난 징후가있다." 그러나 우리는 초기 그리스도인들이 그러한 장소에서 만났다는 구체적인 증거가 없습니다.

확실히, 성경은 그리스도인으로 함께 만나는 것이 필요하다고 말합니다 (히브리서 10:23-25). 그러나 교회 건물이나 왕국회관에서 만나야 한다는 것은 어디에도 없습니다. 표시된 바와 같이, 집 교회의 네트워크는 예루살렘에 먼저 위치한 사도와 장로의 지시에 따라 운영 (사도행 전 15:6, 22-23;16:4-5), 다음 펠라에서.

그러나 기독교 집 교회가 퍼져 있었기 때문에 기독교 의 통일이 분리된 것을 의미하지는 않습니다. 기독교 오늘  노트: "도시에 여러 모임 장소가 있을 때에도, 그리스도인들은 하나의 교회라는 감각을 가졌습니다. 그들은 조직을 통해 단합을 유지했습니다."

그러나 설교자는 돈을 받았습니까?

COVID-19와 수집판: 진실은, 샐러리 설교자의 개념은 신약전서에서 아무 데도 나타나지 않습니다. 마찬가지로, 구약의 선지자들도 "급여를 받는" 것이 아니었습니다.

불길하게도, 코로나 바이러스는 수집 판을 비웠습니다. 교구 목사들은 해고되었거나 털복숭이가 되어 이제 십일조를 낼 수 없게 되었습니다.

절망에 빠진 일부 목사들은 회중들에게 교회에서 기부금을 떨어뜨리도록 강요합니다("아무도 없다면 교회 문 밑으로 봉투를 밀어내라!"). 반대로, 다른 사람들은 대규모 집회를 금지하는 합법적 인 명령을 무시하고 나중에 체포되었습니다.

그리고 부활절 일요일이 여기에, 일부 교회는 체류 가정과 사회적 거리 의 명령에 대한 철저한 저항에 만날 계획이다. 많은 설교자들은 부활절 일요일 돈으로 현금을 굶주리고 있습니다.

한 목사는 교회에서 회중의 작은 부분과 만났을 때 체류 명령을 위반하는 미세한 선을 걷고 페이스 북에서 라이브 스트림을 가서 충실한 사람들에게 "교회의 페이팔과 현금 앱 계정을 통해 '지금 주어라'고 촉구했다.

사실, 많은 목사들이 급여를 받고 있으며, 그 후에 받은 돈으로 청구서를 지불합니다. 어떤 사람들은 심지어 가난한 교구의 동전에서 사치스럽게 살고 있습니다.

논쟁의 다른 측면은 전 세계 교회에 진지한 설교자, 목사, 제사장들이 있다는 것입니다. 예를 들어, 이탈리아에서 일부 사제들은 목숨을 걸고죽어가고 있으며,교구 목사들을 위로하려고 애쓰면서 죽어가고 있습니다.

여호와의 증인의 경우, 많은 출판사가 노동자로서 집에서 원격 근무를 할 수 없는 비학위 블루 칼라 노동자라는 점을 감안할 때 전 세계적으로 회원 기부금이 급락할 가능성이 있습니다(고린도전서 1:26; 야고보서 2:5)

그러나 1세기 그리스도인들처럼 여호와의 증인은 유료 성직자가 없습니다. 그들의 장로들은 모두 무보수 자원봉사자입니다.

그럼에도 불구하고 증인들은 회원들이 자발적으로 기부하는 기부 상자에서 치고 있습니다 (수집 판은 통과되지 않았습니다). , 더 많은 지점 폐쇄가있을 수 있습니다 (정중하게 "통합"이라고 관리 기관에 의해) 베더 라이트의 해고 (이는 통치 체는 "필드에 재 할당되는"것으로 특징), 더욱 충실한 사이의 사기를 낮추는.

또한, 하나님은 COVID-19가 증인 회중, 지부(베델 주택), 원격 번역 사무실, 워릭 본부 자체를 휩쓸는 것을 금하셨습니다.

관리 기구는 이미 미국 (그리고 아마도 해외)에서 2020 5 1 일까지 (이 글을 쓰는 현재) 전 세계 지역 대회가 잠정적으로 시작되기 직전에 대규모 증인 집회를 취소했습니다.

부활한 집 교회가 공언하는 모든 그리스도인들을 위해 얼마나 오래 지속되는지는 아직 밝혀지지 않습니다.

그 동안, 모든 사람에게 평화와 축복과 건강이 있습니다. 아 멘.

 

Polish (computer tranlation)

 W większości Stanów Zjednoczonych i w krajach na całym świecie żydowskie synagogi, katedry katolickie, kościoły katolickie, kościoły protestanckie, muzułmańskie meczety, różne świątynie religijne i Sale Zgromadzenia Świadków Jehowy siedzą teraz w przeważającej części za zamkniętymi bramami lub zamkniętymi drzwiami. Nawet podpis door-to-door posługi Świadków Jehowy, choć Biblijnie wyświęcony (Mt 10:11-14; Łukasza 10:1-7; Akt 5:41-42), skutecznie doszła do zgrzytów w USA i innych krajach.

Po tym wszystkim, kto chce COVID-19 pukanie do drzwi, zwłaszcza biorąc pod uwagę, że credo Świadków został, "naszym podstawowym sposobem rozpowszechniania dobrych wiadomości nadal jest dom do domu ministerstwo"? Oczywiście, jak wspomniano, oświadczenie to zostało opublikowane przed katastrofą COVID-19.

Chociaż przewoźnicy list z US Postal Service może również przypadkowo rozprzestrzeniać mistyfikacji zarażenia, ich praca jest uważana za istotne, nawet jako potencjalny krosna zamknięcia.

Rzeczywiście, jakby prosto z dołu piekła, COVID-19 jest winowajcą, który zamknął zwołania drzwi i uwikłał pasterzy, kapłanów i polityków w ohydnej debaty.

Czy COVID-19 może być katalizatorem, który przywraca organizacjom religijnym wyznającym chrześcijaństwo do swoich historycznych korzeni, o ile chodzi o gromadzenie (List do Hebrajczyków 10:24-25)?

Powrót do Starych Dobrych Podstaw: Gdyby chrześcijanie żyjący w pierwszym stuleciu byli w jakiś sposób teleportowani do naszych czasów, bez wątpienia byliby zdezorientowani budynkami kościelnymi. W końcu spotkali się w intymności chrześcijańskiego domu, starego dobrego "kościoła domowego".

Oto dowód:

(1) "Kościoły w prowincji Azji wysłać pozdrowienia. Aquila i Priscilla witają was serdecznie w Panu, podobnie jak kościół, który spotyka się w ich domu" (I Koryntian 16:19 [Nowa Wersja Międzynarodowa]).

(2) "Złóż moje pozdrowienia braciom w Laodicea, a także Nimfie i kościołowi w jej domu" (Kolosan 4:15 [angielska wersja standardowa]).

(3) "I do Aphii, naszej ukochanej i do Arkippusa, naszego współtwarnika i do kościoła, który jest w waszym domu" (Filemon 1:2 [Biblia aramejskiej w prostym języku angielskim], zob. także List do Rzymian 16:15).

Co ciekawe, w połączeniu ze spotkaniem w Sali Królestwa, Świadkowie Jehowy spotykali się regularnie w domach członkowskich na rozszerzone studium Biblii, które nazywali "Book Study" (lub "Group Study"), gdzie mieli "pracę przed studiem" przed rozpoczęciem Studiowania Książki, co było prekursorem "wieczornego świadka". Przez dziesięciolecia domy te były również nazywane "Punktem kontaktowym", "Spotkaniem" i "spotkaniem dla służby w terenie".

Chociaż Świadkowie odwołali dom "Book Study" lub kościół domowy, COVID-19 zmusił ich do powrotu do niego. Plan jest teraz porzucić Kingdom Halls- tymczasowo, mają nadzieję - na rzecz spotkania w domu ponownie.

Obecne przesłanie Organu Zarządzającego do opinii publicznej brzmi: "W wielu dziedzinach nie spotykamy się w naszych Salach Królestwa ani w dużych grupach. Aby uzyskać więcej informacji, skontaktuj się ze świadkiem Jehowy."

Jeśli chodzi o miejsca spotkań chrześcijan z pierwszego wieku, christianity today  donosi: "Nowy Testament mówi o dużym kościele w Jerozolimie, który spotyka się razem w przestrzeni publicznej (np. zewnętrzny dwór świątyni w Dziejach Apostolskich 2:46) i w mniejszych grupach w domach (np. w domu Maryi, matki Marka, w Dziejach Apostolskich 12:12). Praktyka ta musiała być prowadzona w wielu miastach cesarstwa rzymskiego. W przeważającej części kościół był zależny od członków lub zwolenników (patronów), którzy posiadali większe domy, zapewniając miejsce spotkań."

Tak, jak stwierdzono, "w Jerozolimie spotykał się wielki kościół w przestrzeni publicznej" (Dz 2, 46). Ale to, że spotkali się razem "w przestrzeni publicznej" były w trudnych okolicznościach: (1) nowo nawróconych żydowskich uczniów były już w Jerozolimie, aby świętować Pięćdziesiątnicy, (2) w pewnym momencie wynosiły one około 3000 osób, przy czym liczba ta stale wzrastała (Dzieje Apostolskie 2:41, 47; 3:11; 4:4; 5:12-14; 6:7), (3), było to sprawą wygody, ponieważ "przestrzeń publiczna" była jedynym obszarem, który mógł pomieścić tysiące nowych uczniów i (4) wydarzenie było genezą nowego ruchu, który nigdy nie powtórzy się w Nowym Testamencie.

Spotkanie "w przestrzeni publicznej" nie było postrzegane jako wzór, po którym podążają przyszłe lokalne zgromadzenia chrześcijańskie. Budynki kościelne - ani wyraźnie potępione, ani wyraźnie wyświęcane nigdzie w Piśmie Świętym - wyrosły później.

Recenzowane czasopismo Church History  zauważa: "Od IV do VI wieku tylko garstka ascetycznych autorów pisała o znaczeniu teologicznym, jakie znaleźli w budowaniu kościołów".

W Nowym Testamencie nic nie wskazuje na to, że Jerozolima służyła jako święte centrum dla chrześcijan pierwszego wieku. Miasto nie miało też odpowiednika ogromnej katedry, ozdobnych kościołów z witrażami, ani wyświęconej przez Boga światowej siedziby.

Trzeba przyznać, że apostołowie i uczniowie zebrali się w Jerozolimie, a ci pierwsi pozostali tam po rozgoryczeniu prześladowań, które rozproszyły tych ostatnich (Dz 8, 1).

Później ci sami apostołowie i starsi zwołali się w Jerozolimie, aby rozwiązać sprawę obrzezania (Dz 15, 1-35; 16, 4-5). Mimo to Rzymianie ostatecznie zniszczyli miasto, a chrześcijańscy nadzorcy przenieśli swoje działania do Pelli, na wschód od rzeki Jordan.

Encyklopedia Judaica  potwierdza ten fakt: "Przed oblężeniem Jerozolimy przez Tytusa [w 70 r. c.e.], jego wspólnota chrześcijańska [w tym pozostali apostołowie i starsi] przenieśli się do Pelli"1.

Ponadto, zamiast Jerozolimy, "to właśnie w Antiochii wierzący zostali po raz pierwszy nazwani chrześcijanami" (Dzieje Apostolskie 11:26 [New Living Translation]).

Wszystkie te czynniki przemawiają przeciwko Jerozolimie jako pierwszy-century Watykan, Mekka, lub światowej siedziby dla chrześcijan.

Czy budynki kościelne są konieczne? :  Chrześcijaństwo Dziś  świadczy: "W Rzymie istnieją przesłanki, że pierwsi chrześcijanie spotkali się w innych miejscach publicznych, takich jak magazyny czy budynki mieszkalne". Nie mamy jednak konkretnych dowodów na to, że pierwsi chrześcijanie spotykają się w takich miejscach.

Dla pewności, Biblia mówi spotkanie razem jako chrześcijan jest konieczne (Hebrajczyków 10:23-25). Ale nigdzie nie mówi, że muszą spotkać się w budynku kościoła lub Kingdom Hall. Jak wskazano, sieć kościołów domowych działała pod kierunkiem apostołów i starszych znajdujących się najpierw w Jerozolimie (Dz 15,6, 22-23;16:4-5), a następnie w Pelli.

Jednakże, ponieważ chrześcijańskie kościoły domowe zostały rozłożone, nie oznacza to, że jedność chrześcijan była chaotyczna. Christianity Today  zauważa: "Nawet gdy w mieście było kilka miejsc spotkań, chrześcijanie mieli poczucie bycia jednym kościołem. Utrzymywali jedność poprzez organizację".

Ale czy kaznodzieja zarabiał?

COVID-19 i Collection Plate: Prawdę mówiąc, pojęcie pensjonowych kaznodziejów nie pojawia się nigdzie w Nowym Testamencie. Podobnie, prorocy Starego Testamentu nie byli "wynagrodzeni".

Złowieszczo, coronavirus opróżnił płytkę kolekcji. Parafianie zostali zwolnieni lub zagosione i teraz nie są w stanie dziesięciny.

W desperacji niektórzy pasterze zmuszają zgromadzonych do rezygnacji z udziału w kościele ("zsuń kopertę pod drzwiami kościoła, jeśli nikt tam nie ma!"). Natomiast inni posuwają się tak daleko, że sprzeciwiają się zgodnym z prawem nakazom zakazującym dużych zgromadzeń, a następnie zostali aresztowani.

A z Niedzielą Wielkanocną tutaj, niektóre kościoły planują spotkać się w wręcz sprzeciw wobec pobytu w domu i społecznych nakazów dystansowania. Wielu kaznodziejów głód zarobić na pieniądze w Niedzielę Wielkanocną.

Jeden z pastorów, idąc cienką linią naruszania nakazów pobytu w domu, kiedy spotkał się w kościele z niewielką częścią swojego zgromadzenia, poszedł live stream na Facebooku i wezwał wiernych, "'Give Now' przez kościół PayPal i kont Cash App.

Faktem jest, że wielu pastorów są na wynagrodzenie, a następnie zapłacić rachunki z pieniędzy otrzymanych. Niektórzy nawet bezwstydnie żyją ekstrawagancją od groszy biednych parafian.

Drugą stroną argumentu jest to, że w kościołach na całym świecie są szczerzy kaznodzieje, pastorzy i kapłani. Na przykład we Włoszech niektórzy księża kładą swoje życie na linii -i umierają- jak starająsię pocieszyć parafian.

Dla Świadków Jehowy, składki członków w skali globalnej mogą gwałtownie spadać, biorąc pod uwagę, że wielu wydawców nie są pracownikami umysłowymi, którzy jako robotnicy nie mają możliwości telepracy z domu (1 List do Koryntian 1:26; Jakuba 2:5).

Ale, na ich zasługę, podobnie jak chrześcijanie z pierwszego wieku, Świadkowie Jehowy nie mają płatnego duchowieństwa. Ich starsi są nieopłacanych wolontariuszy.

Mimo to Świadkowie biją się w polach składkowych, w których członkowie dobrowolnie przekazują datki (nigdy nie przekazano tablicy zbierania). Wkrótce może dobiegać więcej zamknięć oddziałów (grzecznie nazywanych "konsolidacjami" przez Organ Zarządzający) i zwolnień Bethelites (które Organ Zarządzający określa jako "przeniesione do pola"), jeszcze bardziej obniżając morale wśród wiernych.

Ponadto, nie daj Boże, że COVID-19 zamiata przez kongregacje Świadków, oddziałów (domy Bethel), Remote Translation Offices i warwick samej siedziby.

Organ zarządzający odwołał już większe zgromadzenia Świadków tutaj w USA (a być może także za granicą), do 1 maja 2020 r. (od tego tekstu), tuż przed wstępnym rozpoczęciem ich światowych konwencji regionalnych.

Jak długo trwa ożywiony kościół domowy dla wszystkich wyznawców chrześcijan, pozostaje do zobaczenia.

W międzyczasie pokój, błogosławieństwa i dobre zdrowie dla wszystkich. Amen.

  

Portuguese (computer translation)

 Na maior parte dos EUA e em países ao redor do mundo, sinagogas judaicas, catedrais católicas, igrejas católicas, igrejas protestantes, mesquitas muçulmanas, vários templos religiosos, e os Salões do Reino das Testemunhas de Jeová e salas de reunião agora se sentam, em sua maioria, desolados atrás de portões fechados ou portas trancadas. Até mesmo a assinatura do ministério porta-a-porta das Testemunhas de Jeová, embora ordenado por scriptamente (Mateus 10:11-14; Lucas 10:1-7; Atos 5:41-42, chegou efetivamente a uma parada gritante nos EUA e em outros países.

Afinal, quem quer que o COVID-19 bata à porta, especialmente dado que o credo das Testemunhas tem sido, "nossa principal maneira de espalhar as boas notícias continua sendo o ministério casa-a-casa"? É claro que, como observado, esta declaração foi publicada antes da calamidade COVID-19.

Embora as transportadoras de cartas com o Serviço Postal dos EUA também possam inadvertidamente estar espalhando o contágio mistificador, seu trabalho é considerado essencial, mesmo como um potencial tear de desligamento.

De fato, como se saísse diretamente do poço do inferno, o COVID-19 é o culpado que fechou portas convocacionais e envolveu pastores, padres e políticos em um debate raivoso.

Poderia o COVID-19 ser o catalisador que devolve as organizações religiosas que professam o cristianismo às suas raízes históricas na medida em que se trata de reunião (Hebreus 10:24-25)?

De volta ao Bom E Velho Básico: Se os cristãos vivos durante o primeiro século fossem de alguma forma teletransportados para os nossos dias, eles sem dúvida seriam confundidos por edifícios da igreja. Afinal, eles se conheceram na intimidade de uma casa cristã, uma boa e velha "igreja da casa".

Aqui está a prova:

(1) "As igrejas da província da Ásia enviam saudações. Áquila e Priscilla o cumprimentam calorosamente no Senhor, assim como a igreja que se reúne em sua casa" (1 Coríntios 16:19 [Nova Versão Internacional]).

(2) "Dê minhas saudações aos irmãos em Laodicea, e à Ninfa e à igreja em sua casa" (Colossianos 4:15 [Versão Padrão em Inglês]).

(3) "E a Aphia nosso amado e a Arkippus nosso companheiro trabalhador e à igreja que está em sua casa" (Philemon 1:2 [Bíblia aramaica em inglês liso], veja também romanos 16:15).

Curiosamente, em conjunto com a reunião em seu Kingdom Hall, as Testemunhas de Jeová costumavam se reunir regularmente em casas de membros para um estudo bíblico estendido que eles chamavam de "Estudo do Livro" (ou "Estudo em Grupo"), onde tinham "trabalho de pré-estudo" antes do estudo do livro começar, o que foi um precursor do "testemunho noturno". Ao longo das décadas, essas casas também foram chamadas de "Ponto de Contato", "Encontro" e "reunião para serviço de campo".

Embora as Testemunhas tenham cancelado a casa "Livro Estudo" ou a igreja da casa, o COVID-19 os forçou a voltar para ela. O plano agora é abandonar kingdom halls - temporariamente, eles esperam - a favor de se reunir em casa novamente.

A mensagem atual do Órgão Governante para o público é: "Em muitas áreas, não estamos nos reunindo em nossos Salões do Reino ou em grandes grupos. Por favor, entre em contato com uma das Testemunhas de Jeová para mais detalhes."

Sobre as áreas de encontro para os cristãos do primeiro século, o Cristianismo Hoje  relata: "O Novo Testamento fala de uma grande igreja em Jerusalém reunida em um espaço público (por exemplo, a corte externa do templo em Atos 2:46) e em grupos menores em casas (por exemplo, a casa de Maria, mãe de Marcos, em Atos 12:12). Esta prática deve ter sido realizada em muitas cidades do império romano. Em sua maioria, a igreja dependia de membros ou apoiadores (patronos) que possuíam casas maiores, fornecendo um lugar para reunião."

Sim, como dito, havia "uma grande igreja em Jerusalém reunida em um espaço público" (Atos 2:46). Mas que eles se encontraram "em um espaço público" estavam sob circunstâncias exigentes: (1) os discípulos judeus recém-convertidos já estavam em Jerusalém para celebrar Pentecostes, (2) totalizaram cerca de 3.000 em um ponto, com esse número continuamente aumentando (Atos 2:41, 47; 3:11; 4:4; 5:12-14; 6:7), (3) era uma questão de conveniência, uma vez que "um espaço público" era a única área que poderia conter milhares de novos discípulos , e (4) o evento foi uma gênese de um novo movimento que nunca se repetiria no Novo Testamento.

O encontro "em um espaço público" não foi visto como um modelo a ser seguido por futuras congregações cristãs locais. Edifícios da Igreja - nem explicitamente condenados nem expressamente ordenados em qualquer lugar nas Escrituras - brotou mais tarde.

O periódico revisado por pares Church History  observa: "Dos séculos IV ao VI, apenas um punhado de autores ascéticos escreveram sobre o significado teológico que encontraram na construção das igrejas."

Não há indicação no Novo Testamento de que Jerusalém serviu como um centro sagrado para os cristãos do primeiro século. Nem a cidade tinha o equivalente a uma catedral maciça, igrejas ornamentadas com janelas de vidro, nem uma sede mundial ordenada por Deus.

Reconhecidamente, os apóstolos e discípulos se reuniram em Jerusalém, com os primeiros permanecendo lá após uma onda de perseguição que dispersou o último (Atos 8:1).

Mais tarde, esses mesmos apóstolos e anciãos se reuniram em Jerusalém para resolver a questão da circuncisão (Atos 15:1-35; 16:4-5). Ainda assim, os romanos eventualmente destruíram a cidade, e os supervisores cristãos mudaram suas operações para Pella, a leste do rio Jordão.

A Enciclopédia Judaica  reconhece este fato: "Antes do cerco de Jerusalém por Tito [em 70 d.C.], sua comunidade cristã [incluindo apóstolos e anciãos remanescentes] mudou-se para Pella."

Além disso, em vez de Jerusalém, "foi em Antioquia que os crentes foram primeiro chamados de cristãos" (Atos 11:26 [Nova Tradução Viva]).

Todos esses fatores argumentam contra Jerusalém ser a Cidade do Vaticano do primeiro século, Meca, ou sede mundial para cristãos.

Os prédios da igreja são necessários? :  O cristianismo hoje  testemunha: "Em Roma, há indícios de que os primeiros cristãos se encontraram em outros espaços públicos, como armazéns ou prédios de apartamentos." No entanto, não temos evidências concretas de que os cristãos primitivos se reencontram nesses locais.

Para ter certeza, a Bíblia diz que encontrar-se como cristãos é necessário (hebreus 10:23-25). Mas em nenhum lugar diz que eles devem se encontrar em um prédio da igreja ou Kingdom Hall. Como indicado, uma rede de igrejas operou sob a direção dos apóstolos e anciãos localizados primeiro em Jerusalém (Atos 15:6, 22-23;16:4-5), depois em Pella.

No entanto, como as igrejas cristãs foram espalhadas não significa que a unidade cristã foi desarticulada. O Cristianismo Hoje  observa: "Mesmo quando havia vários locais de encontro em uma cidade, os cristãos tinham a sensação de ser uma igreja. Eles mantiveram a unidade através da organização."

Mas o pregador foi pago?

COVID-19 e a Placa de Coleta: Verdade seja dita, o conceito de pregadores assalariados não aparece em lugar nenhum no Novo Testamento. Da mesma forma, os profetas do Antigo Testamento também não eram "assalariados".

Sinistro, o coronavírus esvaziou a placa de coleta. Os paroquianos foram demitidos ou dispensados e agora são incapazes de dízimo.

Em seu desespero, alguns pastores obrigam os congregadores a deixar suas contribuições na igreja ("deslize o envelope sob a porta da igreja se não houver ninguém!"). Em contraste, outros chegam ao ponto de desafiar ordens legais que proíbem grandes encontros e foram posteriormente presos.

E com o domingo de Páscoa aqui, algumas igrejas estão planejando se encontrar em desafio total contra as ordens de ficar em casa e distanciamento social. Muitos pregadores têm fome de sacar dinheiro no domingo de Páscoa.

Um pastor, caminhando na linha tênue de violar ordens de ficar em casa quando se encontrou na igreja com uma pequena parte de sua congregação, foi ao Vivo no Facebook e pediu aos fiéis: "'Dê agora' através das contas do PayPal e do Cash App da igreja".

O fato é que muitos pastores estão com salário e, posteriormente, pagam suas contas com dinheiro recebido. Alguns até vivem descaradamente extravagantemente dos centavos dos pobres paroquianos.

O outro lado do argumento é que há pregadores sinceros, pastores e padres em igrejas ao redor do mundo. Na Itália, por exemplo, alguns padres estão colocando suas vidas em risco-e estão morrendo-enquanto tentam consolar paroquianos.

Para as Testemunhas de Jeová, as contribuições dos membros em escala global provavelmente despencarão, dado que muitos editores são trabalhadores de colarinho azul não graduados que, como trabalhadores, não têm a opção de teletrabalho em casa (1 Coríntios 1:26; Tiago 2:5).

Mas, para seu crédito, como os cristãos do primeiro século, as Testemunhas de Jeová não têm um clero pago. Os anciãos são voluntários não pagos.

Ainda assim, as Testemunhas estão levando uma surra nas caixas de contribuição onde os membros fazem doações voluntárias (nenhuma placa de coleta é aprovada). Em breve, pode haver mais fechamentos de filiais (educadamente chamados de "consolidações" pelo Corpo Governante) e demissões de Bethelites (que o Corpo Governante caracteriza como sendo "remanejados para o campo"), diminuindo ainda mais a moral entre os fiéis.

Além disso, Deus me livre que o COVID-19 varre as congregações de Testemunhas, filiais (casas Bethel), escritórios de tradução remota e a própria sede de Warwick.

O Órgão De Governo já cancelou grandes assembléias de testemunhas aqui nos EUA (e talvez no exterior também), até 1º de maio de 2020 (a partir deste escrito), pouco antes do início provisório de suas convenções regionais mundiais.

Quanto tempo a igreja da casa revivida dura para todos os cristãos professados, permanecem para serem vistos.

Enquanto isso, paz, bênçãos e boa saúde para todos. Amém.

 

Russian (computer translation)

 На большей части территории США и в странах по всему миру еврейские синагоги, католические соборы, католические церкви, протестантские церкви, мусульманские мечети, различные религиозные храмы, а также залы и залы Ассамблеи Свидетелей Иеговы в настоящее время сидят, по большей части, за закрытыми воротами или запертыми дверями. Даже подпись от двери до двери министерства Свидетелей Иеговы, хотя Писание предначертано (Матфея 10:11-14; Лука 10:1-7; Действия 5:41-42), фактически пришли к визг остановить в США и других странах.

В конце концов, кто хочет COVID-19 стучать в дверь, особенно учитывая, что кредо Свидетелей было, "наш основной способ распространения хорошие новости по-прежнему является дом к дому министерства"? Конечно, как уже отмечалось, это заявление было опубликовано до катастрофы COVID-19.

Хотя письма перевозчиков с Почтовой службы США также может непреднамеренно распространения загадочной инфекции, их работа считается необходимым, даже в качестве потенциального выключения ткацкий станок.

В самом деле, как будто прямо из ямы ада, COVID-19 является виновником, который закрыл convocational двери и запутался пасторов, священников и политиков в хриплый дискуссии.

Может COVID-19 быть катализатором, который возвращает религиозные организации, исповедующие христианство к своим историческим корням в той мере, в какой сбор обеспокоен (Евреи 10:24-25)?

Вернуться к хорошим старым основам: Если христиане живы в течение первого века были каким-то образом телепортированы в наши дни, они, несомненно, будут сбиты с толку церковными зданиями. В конце концов, они встретились в близости христианского дома, старой доброй "домашней церкви".

Вот доказательство:

(1) "Церкви в провинции Азия присылают вам приветствие. Аквила и Присцилла тепло приветствуют вас в Господе, как и церковь, которая встречается в их доме" (1 Коринфянам 16:19 «Новая международная версия»).

(2) "Отдайте мои приветствия братьям в Лаодикеи, а также Нимфе и церкви в ее доме" (Колоссианы 4:15 (Английская стандартная версия).

(3) "И Афии, наш возлюбленный, и Для Аркиппа наш товарищ-рабочий и церковь, которая находится в вашем доме" (Филемон 1:2 (Арамейская Библия на простом английском языке), см. также римлян 16:15).

Интересно, что в связи со встречей в зале Королевства Свидетели Иеговы регулярно встречались в домах членов Для расширенного изучения Библии, которое они называли «Книжная учеба» (или «Групповое исследование»), где они имели «предучебную работу» до начала книжного исследования, что было предвестником «вечернего свидетельства». На протяжении десятилетий эти дома также назывались "Контактная точка", "Встреча" и "встреча для полевых служб".

Хотя Свидетели отменили дом "Книжное исследование" или дом церкви, COVID-19 заставил их вернуться к нему. План теперь заключается в том, чтобы отказаться от Королевства залы -временно, они надеются - в пользу встречи в доме снова.

В настоящее время Правительство представляет для общественности: "Во многих областях мы не встречаемся в наших залах Королевства или в больших группах. Пожалуйста, свяжитесь с одним из Свидетелей Иеговы для получения более подробной информации».

Что касается мест встреч христиан первого века, то «Христианство сегодня»  сообщает: «Новый Завет говорит о большой церкви в Иерусалиме, встречаясь вместе в общественном пространстве (например, внешнем дворе храма в Деяниях 2:46) и в небольших группах в домах (например, в доме Марии, матери Марка, в Деяниях 12:12). Эта практика должна была быть проведена во многих городах Римской империи. По большей части, церковь зависела от членов или сторонников (покровителей), которые владели большими домами, обеспечивая место для встречи ".

Да, как уже говорилось, в Иерусалиме была "большая церковь, собравшаяся вместе в публичном пространстве" (Деяния 2:46). Но то, что они встретились вместе "в публичном пространстве" были при неотвратимых обстоятельствах: (1) новообращенные еврейские ученики уже были в Иерусалиме, чтобы отпраздновать Пятидесятницу, (2) они составили около 3000 в одной точке, с этим числом постоянно растет (Деяния 2:41, 47; 3:11; 4:4; 5:12-14; 6:7), (3) это был вопрос удобства, поскольку "общественное пространство" была единственной областью, которая может содержать тысячи новых учеников , и (4) это событие было генезисом нового движения, которое никогда не повторится в Новом Завете.

Встреча "в общественном пространстве" не рассматривалась в качестве модели для будущих местных христианских конгрегаций. Церковные здания - ни явно осудили, ни явно не посвящены в любом месте Писания - проросли позже.

Рецензируемый журнал «Церковная история»  отмечает: «С четвертого по шестой века лишь горстка аскетических авторов писала о богословском значении, которое они нашли в строительстве церквей».

В Новом Завете нет никаких указаний на то, что Иерусалим служил святым центром христиан первого века. Не было ни города, ни огромного собора, богато украшенных церквей с окрашиванием окон, ни всемирной штаб-квартиры, предопределенной Богом.

По общему признанию, апостолы и ученики собрались в Иерусалиме, а бывшие остались там после вспышки преследований, которые разбросали последние (Деяния 8:1).

Позже эти же апостолы и старейшины собрались в Иерусалиме, чтобы решить вопрос обрезания (Деяния 15:1-35; 16:4-5). Тем не менее, римляне в конце концов разрушили город, и эти христианские надзиратели перенесли свои операции в Пеллу, к востоку от реки Иордан.

Энциклопедия Иудеика  признает этот факт: «До осады Иерусалима Титом (в 70 г. н.э.) его христианская община (включая оставшихся апостолов и старейшин) переехала в Пеллу».

Кроме того, вместо Иерусалима, «именно в Антиохии верующие впервые стали называться христианами» (Деяния 11:26 «Новый живой перевод»).

Все эти факторы говорят о том, что Иерусалим является Ватиканом первого века, Меккой или всемирной штаб-квартирой для христиан.

Нужны ли церковные здания в любом случае? :  Христианство Сегодня  свидетельствует: "В Риме есть признаки того, что ранние христиане встречались в других общественных местах, таких как склады или многоквартирные дома". Тем не менее, у нас нет конкретных доказательств раннего собрания христиан в таких местах.

Конечно, Библия говорит, что встреча вместе, как христиане необходимо (Евреи 10:23-25). Но он нигде не говорит, что они должны встретиться в здании церкви или Царство зал. Как указывалось, под руководством апостолов и старейшин действовала сеть домов,посылов и старейшин (Деяния 15:6, 22-23;16:4-5), затем в Пелле.

Однако, поскольку христианские церкви дома были распространены не означает, что христианское единство было разрозненным. Христианство Сегодня  отмечает: "Даже когда было несколько мест встреч в городе, христиане имели чувство одной церкви. Они поддерживали единство через организацию».

Но получил ли проповедник заплатить?

COVID-19 и Коллекция плиты: Правда сказать, концепция наемных проповедников не появляется нигде в Новом Завете. Точно так же и ветхозаветные пророки тоже не были «наемные».

Зловеще, коронавирус опустошил коллекционную пластину. Прихожане были либо уволены, либо уволены, и теперь они не могут утихнуть.

В своем отчаянии, некоторые пасторы заставляют прихожан отказаться от своих взносов в церкви ("сдвиньте конверт под дверью церкви, если никого нет!"). В отличие от этого, другие идут так далеко, что бросают вызов законным приказам, запрещающим крупные собрания, и впоследствии были арестованы.

И с Пасхальным воскресеньем здесь, некоторые церкви планируют встретиться в прямой неповиновение против пребывания дома и социального дистанцирования заказов. Многие проповедники голодают, чтобы нажиться на пасхальные воскресные деньги.

Один пастор, идя по тонкой линии нарушения распоряжений о доме пребывания, когда он встретился в церкви с небольшой частью своей конгрегации, пошел Live Stream на Facebook и призвал верующих, "'Дайте сейчас' через PayPal церкви и наличными App счетов ".

Дело в том, что многие пасторы получают зарплату и впоследствии оплачивают свои счета с полученными денежными средствами. Некоторые даже бесстыдно живут экстравагантно от копейки бедных прихожан.

Другая сторона аргумента заключается в том, что в церквях по всему миру есть искренние проповедники, пасторы и священники. В Италии, например, некоторые священники ставят свою жизнь на линии -и умирают- как они пытаются утешить прихожан.

Для Свидетелей Иеговы, члены взносов в глобальном масштабе, вероятно, резко упадет, учитывая, что многие издатели не имеют степени "голубых воротничков" работников, которые, как рабочие, не имеют возможности телеработы из дома (1 Коринфянам 1:26; Иаков 2:5).

Но, к их чести, как и христиане первого века, Свидетели Иеговы не имеют платного духовенства. Все их старейшины являются неоплачиваемыми добровольцами.

Тем не менее, Свидетели принимают избиение на вклад коробки, где члены делают добровольные пожертвования (ни один сбор пластины никогда не прошло). В скором времени может возникнуть больше закрытий филиалов (вежливо называемых "консолидациями" Управляющим органом) и увольнений из Бетелитов (которые Управляющий орган характеризует как "переназначенный на места"), снижение морального духа среди верующих еще больше.

Кроме того, не дай Бог, что COVID-19 зачисток через Свидетелей конгрегаций, филиалов (Вефиль дома), удаленный перевод офисов, и Уорвик штаб-квартиры себя.

Руководящий орган уже отменил более крупные собрания Свидетелей здесь, в США (и, возможно, за рубежом, а), до 1 мая 2020 года (на момент написания этой статьи), как раз перед предварительным началом их всемирной региональной конвенции.

Как долго возрождается дом церковь длится для всех исповедуемых христиан, еще предстоит выяснить.

В то же время, мир, благословения и хорошее здоровье для всех. Аминь.

 

Spanish (computer translation)

 En la mayor parte de los Estados Unidos y en países de todo el mundo, las sinagogas judías, las catedrales católicas, las iglesias católicas, las iglesias protestantes, las mezquitas musulmanas, varios templos religiosos y las salas de reinos y salas de asambleas de los Testigos de Jehová ahora se sentan, en su mayor parte, desoladas a puerta cerrada o cerradas. Incluso el ministerio característico puerta a puerta de los Testigos de Jehová, aunque las Escrituras ordenaron (Mateo 10:11-14; Lucas 10:1-7; Hechos 5:41-42), efectivamente se ha detenido en los Estados Unidos y otros países.

Después de todo, ¿quién quiere que COVID-19 llame a la puerta, especialmente teniendo en cuenta que el credo de los Testigos ha sido, "nuestra principal forma de difundir las buenas noticias sigue siendo el ministerio casa por casa"? Por supuesto, como se ha señalado, esta declaración se publicó antes de la calamidad COVID-19.

Aunque los portadores de cartas con el Servicio Postal de los Estados Unidos también pueden estar propagando inadvertidamente el contagio desconcertante, su trabajo se considera esencial, incluso como un potencial telar de cierre.

De hecho, como si saliera directamente del infierno, COVID-19 es el culpable que ha cerrado puertas convocaciones y ha enredado a pastores, sacerdotes y políticos en un estridente debate.

¿Podría COVID-19 ser el catalizador que devuelve a las organizaciones religiosas que profesan el cristianismo a sus raíces históricas en lo que se refiere a la reunión (Hebreos 10:24-25)?

De vuelta a los Fundamentos del Viejo Bueno: Si los cristianos vivos durante el primer siglo fueran de alguna manera teletransportados a nuestros días, sin duda serían confundidos por los edificios de la iglesia. Después de todo, se conocieron en la intimidad de un hogar cristiano, una vieja "iglesia de la casa".

Aquí está la prueba:

(1) "Las iglesias de la provincia de Asia os envían saludos. Aquila y Priscilla os saludan calurosamente en el Señor, y también la iglesia que se reúne en su casa" (1 Corintios 16:19 [Nueva Versión Internacional]).

(2) "Saluda a los hermanos de Laodicea, a Ninfa y a la iglesia de su casa" (Colosenses 4:15 [Versión Estándar Inglesa]).

(3) "Y a Afia nuestro amado y a Arkippus nuestro compañero obrero y a la iglesia que está en tu casa" (Filemón 1:2 [Biblia aramea en inglés claro], véase también Romanos 16:15).

Curiosamente, junto con la reunión en su Salón del Reino, los Testigos de Jehová solían reunirse regularmente en los hogares de los miembros para el estudio bíblico extendido que llamaban "Estudio del Libro" (o "Estudio de grupo") donde tenían "trabajo de pre-estudio" antes de que comenzara el Estudio del Libro, que era un precursor del "testigo nocturno". A lo largo de las décadas, estas casas también se llamaban "Contact Point", "Rendezvous" y "meeting for field service".

Aunque los Testigos cancelaron el hogar "Estudio de Libro" o iglesia de la casa, COVID-19 los ha obligado a regresar a ella. El plan ahora es abandonar Kingdom Halls —temporalmente, esperan— a favor de reunirse de nuevo en el hogar.

El mensaje actual del Consejo de Administración al público es: "En muchos ámbitos, no nos reunimos en nuestros Reinos ni en grandes grupos. Comuníquese con uno de los Testigos de Jehová para obtener más detalles."

En cuanto a las áreas de encuentro para los cristianos del primer siglo, Christianity Today  informa: "El Nuevo Testamento hoy informa: "El Nuevo Testamento habla de una gran iglesia en Jerusalén que se reúne en un espacio público (por ejemplo, la corte exterior del templo en Hechos 2:46) y en grupos más pequeños en las casas (por ejemplo, la casa de María, madre de Marcos, en Hechos 12:12). Esta práctica debe haberse llevado a cabo en muchas ciudades del imperio romano. En su mayor parte, la iglesia dependía de los miembros o simpatizantes (patronos) que poseían casas más grandes, proporcionando un lugar para reunirse".

Sí, como se ha dicho, había "una gran iglesia en Jerusalén reunida en un espacio público" (Hechos 2:46). Pero que se reunieron "en un espacio público" estaban en circunstancias exigentes: (1) los discípulos judíos recién convertidos ya estaban en Jerusalén para celebrar Pentecostés, (2) totalizaron unos 3.000 en un momento dado, con ese número aumentando continuamente (Hechos 2:41, 47; 3:11; 4:4; 5:12-14; 6:7), (3) era una cuestión de conveniencia ya que "un espacio público" era la única área que podía albergar a miles de nuevos discípulos , y (4) el acontecimiento fue una génesis de un nuevo movimiento que nunca se repetiría en el Nuevo Testamento.

El encuentro "en un espacio público" no fue visto como un modelo a seguir por las futuras congregaciones cristianas locales. Los edificios de la Iglesia, ni condenados explícitamente ni ordenados expresamente en ninguna parte de las Escrituras, brotaron más tarde.

La revista revisada por pares Church History  señala: "Desde los siglos IV hasta los siglos VI, sólo un puñado de autores ascéticos escribieron sobre el significado teológico que encontraron en la construcción de iglesias".

No hay ninguna indicación en el Nuevo Testamento de que Jerusalén sirvió como centro sagrado para los cristianos del primer siglo. Ni la ciudad tenía el equivalente a una catedral masiva, iglesias ornamentadas con ventanas de vidrieras, ni una sede mundial ordenada por Dios.

Es cierto que los apóstoles y discípulos se reunieron en Jerusalén, y los primeros permanecieron allí después de un estallido de persecución que esparció a los segundos (Hechos 8:1).

Más tarde, estos mismos apóstoles y élderes se reunieron en Jerusalén para resolver el asunto de la circuncisión (Hechos 15:1-35; 16:4-5). Aun así, los romanos finalmente destruyeron la ciudad, y esos generalizadores cristianos trasladaron sus operaciones a Pella, al este del río Jordán.

La Enciclopedia Judaica  reconoce este hecho: "Antes del asedio de Jerusalén por Tito [en el 70 d.C.], su comunidad cristiana [incluidos los apóstoles y ancianos restantes] se trasladó a Pella".

Además, en lugar de Jerusalén, "fue en Antioquía donde los creyentes fueron llamados por primera vez cristianos" (Hechos 11:26 [Nueva Traducción Viviente]).

Todos estos factores argumentan que Jerusalén es la Ciudad del Vaticano del siglo I, La Meca o la sede mundial de los cristianos.

¿Son necesarios los edificios de la Iglesia de todos modos? :  El cristianismo hoy  testifica: "En Roma, hay indicios de que los primeros cristianos se reunieron en otros espacios públicos como almacenes o edificios de apartamentos." Sin embargo, no tenemos evidencia concreta de que los primeros cristianos se reúnan en esos lugares.

Sin duda, la Biblia dice que reunirse como cristianos es necesario (Hebreos 10:23-25). Pero en ninguna parte dice que deben reunirse en un edificio de la iglesia o en el Salón del Reino. Como se indicó, una red de iglesias de la casa operaba bajo la dirección de los apóstoles y ancianos ubicados primero en Jerusalén (Hechos 15:6, 22-23;16:4-5), luego en Pella.

Sin embargo, debido a que las iglesias cristianas de la casa se extendieron no significa que la unidad cristiana fue desarticulada. El cristianismo hoy  señala: "Incluso cuando había varios sitios de encuentro en una ciudad, los cristianos tenían la sensación de ser una sola iglesia. Mantuvieron la unidad a través de la organización".

¿Pero le pagaron al predicador?

COVID-19 y la placa derecogida: La verdad sea dicha, el concepto de predicadores asalariados no aparece en ninguna parte del Nuevo Testamento. Del mismo modo, los profetas del Antiguo Testamento tampoco eran "asalariados".

Ominosamente, el coronavirus ha vaciado la placa de recolección. Los feligreses han sido despedidos o desechados y ahora no pueden destituir.

En su desesperación, algunos pastores obligan a los congregados a dejar sus contribuciones en la iglesia ("deslice el sobre debajo de la puerta de la iglesia si no hay nadie!"). Por el contrario, otros llegan a desafiar las órdenes legales que prohíben las grandes reuniones y han sido detenidos posteriormente.

Y con el Domingo de Pascua aquí, algunas iglesias planean reunirse desafiando rotundamente contra las órdenes de estancia en casa y de distancia social. Muchos predicadores tienen hambre de cobrar el dinero del Domingo de Pascua.

Un pastor, caminando por la fina línea de violar las órdenes de la casa de estancia cuando se reunió en la iglesia con una pequeña porción de su congregación, se hizo en vivo en Facebook e instó a los fieles, "'Dar ahora' a través de las cuentas de PayPal y Cash App de la iglesia".

El hecho es que muchos pastores tienen sueldo y posteriormente pagan sus cuentas con dinero recibido. Algunos incluso descaradamente viven extravagantemente de los centavos de los feligreses pobres.

El otro lado del argumento es que hay predicadores sinceros, pastores y sacerdotes en iglesias de todo el mundo. En Italia, por ejemplo, algunos sacerdotes están poniendo sus vidas en juego --y están muriendo--mientras tratan deconsolar a los feligreses.

Para los Testigos de Jehová, es probable que las contribuciones de los miembros a escala mundial se desplomen dado que muchos editores son trabajadores de cuello azul no grado sin título que, como obreros, no tienen la opción de teletrabajar desde casa (1 Corintios 1:26; Santiago 2:5).

Pero, en su honor, como los cristianos del primer siglo, los Testigos de Jehová no tienen un clero pagado. Sus mayores son todos voluntarios no remunerados.

Aun así, los Testigos están recibiendo una paliza en las cajas de contribución donde los miembros hacen donaciones voluntarias (nunca se pasa ninguna placa de recolección). Pronto, puede haber más cierres de sucursales (educadamente llamados "consolidaciones" por el Consejo de Administración) y los desniveles de Bethelites (que el Consejo de Administración caracteriza como "reasignado al campo"), reduciendo aún más la moral entre los fieles.

Además, Dios no permita que COVID-19 barre a través de las congregaciones de Testigos, las sucursales (hogares de Bethel), las oficinas de traducción remota y la propia sede de Warwick.

El Consejo de Administración ya ha cancelado las asambleas de Testigos más grandes aquí en los Estados Unidos (y tal vez también en el extranjero), hasta el 1 de mayo de 2020 (a partir de esta escritura), justo antes del inicio provisional de sus convenciones regionales mundiales.

Queda por ver cuánto tiempo dura la iglesia de la casa revivida para todos los cristianos profesos.

Mientras tanto, paz, bendiciones y buena salud para todos. Amén.

 

Swahili (computer translation)

 Katika zaidi ya Marekani na katika nchi duniani kote, Wayahudi masinagogi, cathedrals Katoliki, Makanisa Katoliki, makanisa ya Kiprotestanti, misikiti ya Kiislamu, hekalu mbalimbali za kidini, na mashahidi wa Yehova ' ufalme wa kumbi na kumbi za bunge sasa kukaa, kwa sehemu kubwa, ukiwa nyuma ya milango imefungwa au milango imefungwa. Hata huduma ya mlango-kwa-mlango wa mashahidi wa Yehova, ingawa hati ya kuwa imetawazwa (Mathayo 10:11-14; Luka 10:1-7; Matendo ya Mitume 5:41-42), imekuja kwa ufanisi katika Marekani na nchi nyingine.

Baada ya yote, nani anayetaka kuwa na nia ya kuwa na nia-19 kugonga kwenye mlango, hasa kutokana na kwamba ' credo ya mashahidi ', "njia yetu ya msingi ya kueneza habari njema inaendelea kuwa Wizara ya nyumba hadi nyumba"? Bila shaka, kama ilivyoelezwa, taarifa hii ilichapishwa kabla ya kuwa na janga la mito 19.

Ingawa flygbolag na huduma ya posta ya Marekani pia inaweza zinaweza mystifying contagion, kazi yao inachukuliwa kuwa ni muhimu, hata kama njia ya kufungwa.

Kwa hakika, kama ilivyo moja kutoka kwenye shimo la jehanamu, Kitambulisho cha Roho-19 ni kompyutas ambayo imeifunga milango convocational na imezaswa na wachungaji, makuhani, na wanasiasa katika mdahalo wa muziki.

Kuwa na tamaa-19 kuwa kichocheo ambacho kinarudi mashirika ya kidini inayowahusu Ukristo kwa mizizi yao ya kihistoria kwa vile kukusanyika na wasiwasi (Waebrania 10:24-25)?

Rudi kwenye misingi ya zamani za kale: kama Wakristo hai wakati wa karne ya kwanza walikuwa kwa namna fulani teleported siku zetu, wangeweza doubtlessly kuchanganywa na majengo ya Kanisa. Baada ya yote, walikutana katika urafiki wa nyumba ya Kikristo, "nyumba nzuri" ya Kanisa. "

Hapa ni ushahidi:

(1) "makanisa katika jimbo la Asia kukutumia salamu. Aquila na Priscilla wasalimu kwa furaha katika Bwana, na hivyo kanisa ambalo hukutana na nyumba yao "(1 Wakorintho 16:19 [toleo jipya la kimataifa]).

(2) "Wape salamu zangu kwa ndugu za Laodikia, na Nympha na Kanisa katika nyumba yake" (Wakolosai 4:15 [toleo la Kiingereza la Kingereza].

(3) "na kwa kutumia tena mpenzi wetu na kwa Arkipabumsi mtumishi wenzetu na kwa Kanisa ambayo ni katika nyumba yako" (Filemoni 1:2 [Biblia ya Kiaramu kwa wazi Kiingereza], ona pia Warumi 16:15).

Cha kushangaza, kwa kushirikiana na mkutano katika ukumbi wa ufalme wao, mashahidi wa Yehova walikuwa na kukutana kila mara katika nyumba za washiriki kwa ajili ya utafiti wa Biblia ambao waliita "utafiti wa Kitabu" (au "utafiti wa kikundi") ambapo walikuwa na "kazi kabla ya mafunzo" kabla ya utafiti wa Kitabu kuanza, ambayo ilikuwa mtangulizi "ushahidi wa jioni." Kwa miongo kadhaa, nyumba hizi pia zinaitwa "hatua ya mawasiliano," "mihadi," na "mkutano kwa ajili ya huduma ya shamba."

Ingawa mashahidi walilatisha nyumbani kwa "kitabu cha mafunzo" au Kanisa la nyumba, wenye tamaa-19 amewalazimisha kurudi ndani yake. Mpango huu sasa ni kuacha kumbi za ufalme — kwa muda, wana matumaini---katika kutoa mkutano nyumbani tena.

Ujumbe wa sasa wa mwili wa uongozi kwa umma ni: "katika maeneo mengi, hatmkutano katika kumbi za ufalme wetu au katika vikundi vikubwa. Tafadhali wasiliana na mmoja wa mashahidi wa Yehova kwa maelezo zaidi. "

Kuhusu maeneo ya mikutano ya Wakristo wa karne ya kwanza, Ukristo leo  inaripoti: "agano jipya linazungumzia kanisa kubwa katika Yerusalemu kukutana pamoja katika nafasi ya umma (kwa mfano, Mahakama ya nje ya hekalu katika Matendo 2:46) na katika makundi madogo katika nyumba (mfano, nyumba ya Maria, mama wa Marko, katika Matendo 12:12). Tabia hii lazima kuwa kufanyika katika miji mingi ya dola ya Kirumi. Kwa sehemu kubwa, Kanisa liliegemea wanachama au wafuasi (walinzi) ambao walikuwa na nyumba kubwa, kutoa nafasi kwa ajili ya mkutano. "

Ndiyo, kama ilivyoelezwa, kulikuwa na "kanisa kubwa katika Yerusalemu kukutana pamoja katika nafasi ya umma" (Matendo 2:46). Lakini kwamba walikutana pamoja "katika nafasi ya umma" walikuwa chini ya hali exigent: (1) watu wapya waongofu wa Kiyahudi walikuwa tayari katika Yerusalemu kusherehekea Pentekoste, (2) wao jumla ya 3,000 katika hatua moja, na idadi hiyo daima kuongezeka (Mdo 2:41, 47; 3:11; 4:4; 5:12-14; 6:7), (3) ilikuwa ni suala la urahisi tangu "nafasi ya umma" ilikuwa eneo pekee ambalo linaweza kuwa na maelfu ya wanafunzi wapya , na (4) tukio lilikuwa mwanzo wa kikundi kipya ambacho kamwe hakiwezi kurudiwa tena katika agano jipya.

Mkutano "katika nafasi ya umma" hakuonekana kama mfano wa kufuatiwa na mikutano ya Kikristo ya mahali hapo baadaye. Majengo ya Kanisa--wala kuhukumiwa kikamilifu wala kutawazwa wazi popote katika maandiko---kumea baadaye.

Jarida la historia ya Kanisa la kumbukumbu la rika : "kutoka kwenye karne ya nne kwa njia ya sita, ni wachache tu wa waandishi ascetic waliandika kuhusu umuhimu wa kiteolojia waliokutwa katika ujenzi wa makanisa."

Hakuna dalili katika Agano Jipya kwamba Yerusalemu ilitumika kama kituo kitakatifu kwa Wakristo wa karne ya kwanza. Wala mji huo una sawa na kanisa kubwa, ya makanisa na madirisha ya stain-kioo, wala makao makuu ya dunia ambayo Mungu aliyeteuliwa.

Admittedly, Mitume na wanafunzi waliokusanyika Yerusalemu, na wa zamani waliobakia hapo baada ya flare-up ya mateso yaliyotawanyika mwisho (Mdo. 8:1).

Baadaye, Mitume hawa na wazee hawa waliitishwa Yerusalemu ili kutatua suala la tohara (Mdo. 15:1-35; 16:4-5). Bado, Warumi hatimaye kuharibiwa mji, na wale Wakristo overwaonaji kubadilishwa kazi zao kwa Pella, Mashariki ya mto Jordan.

Encyclopaedia Judaica  anakubali ukweli huu: "kabla ya kuzingirwa kwa Yerusalemu na tito [katika 70 C.E.], jamii yake ya kikristo [ikiwa ni pamoja na Mitume waliobakia na wazee] wakiongozwa na Pella."

Pia, badala ya Yerusalemu, "ilikuwa ni Antiokia kwamba waumini walikuwa kwanza kuitwa Wakristo" (Matendo 11:26 [New hai tafsiri]).

Mambo haya yote wanasema dhidi ya Yerusalemu kuwa ni karne ya kwanza ya Vatican City, Makka, au makao makuu ya dunia kwa Wakristo.

Je, majengo ya Kanisa ni muhimu hata hivyo? :  Ukristo leo  hushuhudia: "katika Roma, kuna dalili kwamba Wakristo wa kwanza walikutana katika nafasi nyingine za umma kama vile maghala au majengo ya ghorofa." Hata hivyo, hatuna ushahidi halisi wa mkutano wa Wakristo wa mapema katika maeneo kama hayo.

Kuwa na uhakika, Biblia inasema kukutana pamoja kama Wakristo ni muhimu (Waebrania 10:23-25). Lakini ni mahali popote anasema lazima kukutana katika jengo Kanisa au ufalme. Kama inavyooneshwa, mtandao wa makanisa ya nyumba ya nyumbani ulioendeshwa chini ya uongozi wa Mitume na wazee wa kwanza katika Yerusalemu (Mdo. 15:6, 22-23; 16:4-5), kisha katika Pella.

Hata hivyo, kwa sababu makanisa ya Kikristo walikuwa kuenea nje haina maana Umoja wa Kikristo alikuwa kutengana. Ukristo leo  anabainisha: "hata wakati kulikuwa na maeneo kadhaa ya mkutano katika mji, Wakristo walikuwa na maana ya kuwa Kanisa moja. Waliendeleza Umoja kupitia shirika. "

Lakini mhubiri alikuwa kulipwa?

Wa tamaa-19 na sahani ya ukusanyaji: ukweli kuwa aliiambia, dhana ya wahubiri wa mshahara inaonekana mahali popote katika agano jipya. Vivyo hivyo, manabii wa Agano la kale hawakuwa "salaried," Aidha.

Kutisha, Guantanamo ina tupu sahani ukusanyaji. Parishioners wamekuwa ama kuwekwa-off au furloughed na sasa hawawezi kwa zaka.

Katika kukata tamaa, baadhi ya wachungaji waumini na kuacha michango yao katika Kanisa ("slide Bahasha chini ya mlango wa Kanisa ikiwa hakuna mtu!"). Kwa upande mwingine, wengine huenda mbali ili kwamba kwa sababu ya kuwa na amri halali kuzuia mikusanyiko mikubwa na hatimaye kukamatwa.

Na pamoja na Jumapili ya Pasaka hapa, baadhi ya Makanisa ni mipango ya kukutana katika jeuri kabisa dhidi ya kukaa nyumbani na kujitangazia ya kijamii. Wengi wahubiri njaa ya kupata fedha katika Jumapili ya Pasaka.

Mchungaji mmoja, akitembea kwenye mstari mzuri wa kukiuka amri za nyumbani wakati alipokuwa alikutana kanisani akiwa na sehemu ndogo ya kusanyiko lake, alienda kwenye mkondo wa kuishi kwenye Facebook na kuwaomba waaminifu, "' kutoa sasa ' kupitia akaunti za programu za PayPal na fedha za Kanisa."

Ukweli ni kwamba, wachungaji wengi wako kwenye mshahara na hatimaye kulipa bili zao kwa monies zilizopokelewa. Baadhi hata shamelessly kuishi kwa fujo mbali mapeni ya parishioners maskini.

Upande wa pili wa hoja ni kwamba kuna wahubiri waaminifu, wachungaji, na makuhani katika makanisa duniani kote. Katika Italia, kwa mfano, baadhi ya makuhani ni kuweka maisha yao juu ya mstari-na ni kufa-kama wao kujaribu console parishioners.

Kwa mashahidi wa Yehova, michango ya wanachama juu ya kiwango cha kimataifa ni uwezekano wa plummet kupewa kwamba wachapishaji wengi ni mashirika yasiyo ya degreed bluu-collar ambao, kama wafanyakazi, hawana chaguo la teleakazi kutoka nyumbani (1 Wakorintho 1:26; Yakobo 2:5).

Lakini, kwa mikopo yao, kama Wakristo wa kwanza wa karne, mashahidi wa Yehova hawana viongozi wa dini ya kulipwa. Wazee wao wote si wa kujitolea.

Bado, mashahidi ni kuchukua kumpiga katika masanduku ya mchango ambapo wanachama kufanya michango ya hiari (Hakuna sahani ukusanyaji ni kupita). Hivi karibuni, kunaweza kuwa na kufungwa kwa ofisi zaidi ya tawi (kwa upole inayoitwa "consolidations" kwa mwili wa uongozi) na layoffs wa Bethelites (ambao mwili wa uongozi una sifa kama kuwa "upya kwa shamba"), kupunguza morali miongoni mwa waaminifu hata zaidi.

Pia, Mungu APISHE mbali kuwa kitambulisho-19 kwa njia ya mikutano ya waumini, ofisi za matawi (nyumba za Betheli), ofisi za tafsiri za mbali, na makao makuu ya Warwick yenyewe.

Mwili wa uongozi tayari umekatishwa zaidi ya mabaraza ya mashahidi hapa Marekani (na labda nje ya nchi pia), hadi Mei 1, 2020 (kama ya kuandika hii), kabla ya kuanza kwa tentative mikataba yao ya kikanda duniani kote.

Kwa muda gani Kanisa la nyumba la kudumu litabakia kwa Wakristo wote wenye nadhiri, hubaki kuonekana.

Wakati huo huo, amani, baraka, na afya njema kwa wote. Amina.